[ത രുത്തുക] ചര ത്ര
ഒരു ബഹ ര ക ശ ദൂരദര്‍ശ ന ന ര്‍മ്മ ക്ക നുള്ള പദ്ധത അമ ര ക്കന് ജ്യ ത ശ സ്ത്രജ്ഞര്‍ക്ക ടയ ല് 1946-ല് തന്ന ഉണ്ട യ ങ്ക ലു സ മ്പത്ത കപ്രശ്നങ്ങള് ക ര്യമ യ കണക്ക ല ടുക്ക ണ്ടതുണ്ട യ രുന്നു. 1990-ല വ ക്ഷ പണത്ത നു ത ട്ടുപ ന്ന ല തന്ന ദൂരദര്‍ശ ന യുട പ്രധ ന ദര്‍പ്പണത്ത ന്റ ഗ ള യസ ക്ഷ പണ മ ശ ഗുണന ലവ രമുള്ള വസ്തുക്കള് ഉപയ ഗ ച്ചത ന ല് ശര ക്കു പ്രവര്‍ത്ത ക്കുന്ന ല്ലന്നു കണ്ട ത്ത . ഇത് ദൂരദര്‍ശ ന യുട ഉപയ ഗക്ഷമതയ ഗുരുതരമ യ തന്ന ബ ധ ച്ച രുന്നു. എന്ന രുന്ന ലു 1993-ല ഒരു നന്ന ക്കല് ദ ത്യത്ത ട ദൂരദര്‍ശ ന ഉദ്ദ ശ്ശ ച്ച ഗുണമ ന്മയുള്ളത ക്ക ത ര്‍ക്ക ന യ എന്നുമ ത്രമല്ല സുപ്രധ നമ യ ഒരു പഠന പകരണവു പ തുവ ജ്യ ത ശ സ്ത്രത്ത ന രു ഉത്ത ജനവുമ യ . ക്ര പ്റ്റണ് ഗ മ ക രണ ജ്യ ത ര്‍ന ര ക്ഷണക ന്ദ്ര , ചന്ദ്ര എക്സ്-ക രണ ന ര ക്ഷണ ക ന്ദ്ര , സ്പ റ്റ്സര് ബഹ ര ക ശ ദൂരദര്‍ശ ന എന്ന വ ഉള്‍പ്പ ടുന്ന ന സയുട മഹ ജ്യ ത ര്‍ന ര ക്ഷണ പദ്ധത യ ല് (Great Observatories program) ശ്ര ണ യ ല് ആദ്യത്ത ത യ ഹബ ള്, ന സയുട യു യൂറ പ്യന് ശ്യൂന്യ ക ശ ഏജന്‍സ യുട യു ഒരു സ യുക്ത സ ര ഭമ ണ്.
ഇന്നുവര രൂപകല്പന ച യ്ത ട്ടുള്ള ദൂരദര്‍ശ ന കള ല് ശൂന്യ ക ശസഞ്ച ര കള ല് നന്ന ക്ക ന് കഴ യുന്ന വ ധത്ത ല് ന ര്‍മ്മ ച്ച ട്ടുള്ള ഏക ദൂരദര്‍ശ ന യ ണ് ഹബ ള്. ഇതുവര ന ല് നന്ന ക്കല് ദ ത്യങ്ങള ണ് ഹബ ള ന യ നടന്ന ട്ടുള്ളത്, അഞ്ച മത്ത തു അവസ നത്ത തുമ യ ദ ത്യ 2008 സ പ്റ്റ ബറ ല് നടത്ത ന് പദ്ധത യ ട്ട ര ക്കുന്നു. ആദ്യ നന്ന ക്കല് ദ ത്യ 1993 ഡ സ ബറ ല് ഹബ ള ന്റ ച ത്ര കരണ വ കല്യ ശര യ ക്ക യത ണ്. 1997 ഫ ബ്രുവര നടന്ന രണ്ട മത്ത ദ ത്യത്ത ന്റ ലക്ഷ്യ രണ്ട് പുത യ ഘടകങ്ങള് കൂട്ട ച്ച ര്‍ക്കുകയ യ രുന്നു. മൂന്ന നന്ന ക്കല് രണ്ട് ഘട്ടമ യ ണ് നടത്ത യത്: എസ്.എ .3.എ.(Servicing Mission 3 A) എന്നറ യപ്പ ട്ട ആദ്യ ഘട്ട 1999 ഡ സ ബറ ല് അത്യ വശ്യ വ ണ്ട നന്ന ക്കലുകള്‍ക്ക യുള്ളത യ രുന്നു, എസ്.എ .3.ബ മ ര്‍ച്ച് 2002-ല് നൂതന പര്യവ ക്ഷണ ക്യ മറ (Advanced Camera for Survey - ACS) ഘട പ്പ ക്ക ന യ രുന്നു.
അഞ്ച മത്ത നന്ന ക്കല് ദ ത്യ (SM 4) പദ്ധത യ ട്ട രുന്നത് 2004-ല് ആയ രുന്ന ങ്ക ലു ക ള ബ യ ദുരന്തത്ത തുടര്‍ന്ന് സുരക്ഷയ കരുത റദ്ദ ക്കപ്പ ട്ടു. ഒരു മ നുഷ ക ദ ത്യ വളര അപകടകരമ ണ ന്ന ണ് ന സ കണ്ട ത്ത യത്. സഞ്ച ര കള്‍ക്ക് ഒരു സുരക്ഷ കൂട രമ ക വുന്ന അന്ത ര ഷ്ട്ര ബഹ ര ക ശ ക ന്ദ്ര ഒറ്റപ്പ ട്ട ര ക്ക വുന്ന ക ലമ യ രുന്നു അത്. അവ ട ന ന്ന് ഹബ ള ല ക്കുള്ള യ ത്രയു അന്ന് അസ ധ്യമ യ രുന്നു. 2006 ഒക്ട ബര് 31-ഓടു കൂട ന സ അഡ്മ ന സ്ട്ര റ്റര് മ ക് ഗ്ര ഫ ന് അറ്റ്ല ന്റ സ് ബഹ ര ക ശ വ ഹന പ യ വര നുള്ള പച്ചക്ക ട ക ട്ടുകയു , 2008 സ പ്റ്റ ബറ ല് നടത്ത വുന്ന വ ധത്ത ല് പദ്ധത തയ്യ റ ക്കുകയു ച യ്തു .
ഒരു സുരക്ഷ സ വ ധ ന എന്ന ര ത യ ല് ഡ സ്കവറ വ ഹന തയ്യ റ ക്ക ന ര്‍ത്ത നു അത്യ വശ്യമ ങ്ക ല് പ യ വര നു ത രുമ നമ യ ര ക്കുന്നു. ഈ പദ്ധത പ്രക ര ഹബ ള് 2013 വര , പ ന്‍ഗ മ ജ യ സ് വ ബ് ബഹ ര ക ശ ദൂരദര്‍ശ ന വ ക്ഷ പ ക്കുന്നതുവര ന ലന ര്‍ത്ത വുന്നത ണ്. ജയ സ് വ ബ് ദൂരദര്‍ശ ന ഹബ ള ന അപ ക്ഷ ച്ച് വളര കഴ വ് ഉള്ളത ണ ങ്ക ലു ഇന്‍ഫ്ര റ ഡ് ക രണങ്ങള് മ ത്ര ന ര ക്ഷ ക്ക നുള്ളത ണ്. അത ന ല് തന്ന പ്രക ശത്ത ന്റ ദൃശ്യ - അത ന ലല ഹ ത ആവൃത്ത കള് ക ണ ന് കഴ വുള്ള ഹബ ള നു ഒര ക്കലു പകരമ വ ല്ല.
[ത രുത്തുക] രൂപകല്പനയു ലക്ഷ്യവു
[ത രുത്തുക] പദ്ധത കളു മുന്‍ഗ മ കളു
ഹബ ള് ബഹ ര ക ശ ദൂരദര്‍ശ ന യുട ചര ത്ര 1946 മുതല് ആര ഭ ക്കുന്നു. അന്ന് ജ്യ ത ശ സ്ത്രജ്ഞന യ രുന്ന ല മ ന് സ്പ റ്റ്സര് “ഭ മ തര ന ര ക്ഷണ ലയത്ത ന്റ ജ്യ ത ശ സ്ത്രപരമ യ ഗുണഗണങ്ങള്” എന്ന രു പ്രബന്ധ എഴുത യ രുന്നു . അത ല് അദ്ദ ഹ ഇത്തര ഒന്ന ന്റ രണ്ട് ഗുണങ്ങള ണ് എടുത്തു പറഞ്ഞ രുന്നത്. ആദ്യത്ത ത് ക ണ യ വ്യത ര ക്തത (രണ്ട് വസ്തുക്കള് തമ്മ ലുള്ള ത ര ച്ചറ യ വുന്ന ഏറ്റവു ച റ യ അകല ) അന്തര ക്ഷവ യുവ ല അപവര്‍ത്തനരഹ തമ യ ക ണ ന് കഴ യു , ഇത ണ് നക്ഷത്രങ്ങള് മ ന്നുന്നത യ ത ന്ന ന് ക രണ . ഭൂമ യ ല് ന ന്നറ യ വുന്ന ഏറ്റവു ച റ യ അകല 0.5 മുതല് 1.0 ആര്‍ക്‍സ ക്കന്റുകള് ആണ്. ശൂന്യ ക ശത്ത് 2.5 മ വ്യ സമുള്ള ദര്‍പ്പണസഹ യത്ത ട ഇത് 0.1 ആര്‍ക്‍സ ക്കന്റ് ആക മ ന്ന് അദ്ദ ഹ സ ദ്ധ ന്ത ച്ചു. രണ്ട മത യ അന്തര ക്ഷ വല ച്ച ടുക്കുന്ന ഇന്‍ഫ്ര റ ഡ്, അത ന ലല ഹ ത ക രണങ്ങള് ന ര ക്ഷ ക്ക മ ന്നു അദ്ദ ഹ പറഞ്ഞു. സ്പ റ്റ്സര് തന്റ ഉദ്യ ഗ ഒരു ബഹ ര ക ശ ദൂരദര്‍ശ ന ന ര്‍മ്മ ക്ക ന യ ഉഴ ഞ്ഞു വ ച്ചു. 1962 -ല് യു.എസ്. ന ഷണല് അക ഡമ ഓഫ് സയന്‍സ് ഇത ന പ ന്ത ങ്ങ . 1965-ല് സ്പ റ്റ്സര് - ഇത ന യ രൂപവത്കര ക്കപ്പ ട്ട ഒരു സമ ത യുട തലവന വുകയു ഒരു ഭ മന് ബഹ ര ക ശ ദൂരദര്‍ശ ന യുട ലക്ഷ്യങ്ങള ന്ത ല്ല മ വണമ ന്ന് പഠ ക്കുകയു ച യ്തു.
രണ്ട ല കമഹ യുദ്ധത്ത നു ശ ഷ ഇത്തര ഒരു ശ സ്ത്രശ ഖ വളരുകയ യ രുനു. ശ സ്ത്രജ്ഞര് റ ക്കറ്റ് സ ങ്ക ത കവ ദ്യ കണ്ടുപ ട ച്ചു. സൂര്യന്റ ആദ്യ അത ന ലല ഹ ത വര്‍ണ്ണര ജ (UV Spectrum) 1946-ല് ശ ഖര ക്ക ന യ . ഏര യല് ബഹ ര ക ശ പദ്ധത യുട ഭ ഗമ യ ഒരു ഉപഗ്രഹ സ ര ദൂരദര്‍ശ ന 1962-ല് യുണ റ്റഡ് ക ങ്ഡ വ ക്ഷ പ ച്ചു. 1966-ല് ന സ അത ന്റ ആദ്യ ഉപഗ്രഹ ജ്യ ത ര്‍ന ര ക്ഷണ ക ന്ദ്ര - ഒ.എ.ഒ (Orbiting Astronomical Observatory - OAO) പദ്ധത തുടങ്ങ വച്ചു. ഒ.എ.ഒ -1 ന്റ ബ റ്ററ മൂന്ന ദ വസ ത ര്‍ന്നത ന ല് ആ പദ്ധത അവസ ന പ്പ ച്ച്, നക്ഷത്രങ്ങളുട അത ന ലല ഹ ത രശ്മ കള കുറ ച്ച് പഠ ക്കുന്ന ഒ.എ.ഒ -2 എന്ന പദ്ധത തുടങ്ങ , 1968 -ല് വ ക്ഷ പ ച്ച ഈ പദ്ധത ഒരു ക ല്ലത്ത ക്ക് ആണ് തുടങ്ങ യത ങ്ക ലു 1972 വര അത വ ജയകരമ യ ന ലന ന്നു.
ഒ.എ.ഒ ദ ത്യങ്ങള് ബഹ ര ക ശത്ത് വച്ച് നടത്തുന്ന ന ര ക്ഷണങ്ങള് സുപ്രധ നങ്ങള ണ ന്ന് ക ട്ട ത്തരുന്നവയ യ രുന്നു, ന സയുട ബഹ ര ക ശ ധ ഷ്ട തമ യ ഉറച്ച പദ്ധത യ യ രുന്നു 1968-ല 3 മ വ്യ സമുള്ള കണ്ണ ട ഉറപ്പ ച്ച പ്രത ബ ബ ദൂരദര്‍ശ ന , ത ത്ക ല കമ യ ല ര്‍ജ് ഓര്‍ബ റ്റ ങ് ട ല സ്ക പ് എന്നു ല ര്‍ജ് സ്പ സ് റ്റ ല സ്ക പ് - എല്.എസ്.റ്റ . എന്നു അറ യപ്പ ട്ട ഇത ന്റ വ ക്ഷ പണ 1979-ല ക്ക് ത രുമ ന ക്കപ്പ ട്ടു. ഇത്തര വന്‍ച ലവുള്ള പദ്ധത കള് മനുഷ്യന ല് നന്ന ക്കപ്പ ടുന്ന വല യ ഉപയ ഗക ല ഉള്ള പദ്ധത കള ല ക്ക് നയ ച്ചു. ഇത് പുനരുപയ ഗ ക്ക വുന്ന ബഹ ര ക ശ യ നങ്ങളുട ന ര്‍മ്മ ണവു ആവശ്യപ്പ ട്ടു .
[ത രുത്തുക] ച ലവു കണ്ട ത്തല്
ഒ.എ.ഒ. പദ്ധത യുട തുടര്‍ച്ചയ യ വ ജയ ഒരു എല്.എസ്.റ്റ ഒരു ലക്ഷ്യമ യ ര ക്കണമ ന്ന ക ര്യത്ത ല് ജ്യ ത ശ സ്ത്ര സമൂഹത്ത ല് സമവ യമുണ്ട ക്ക . 1970 -ല് ന സ ബഹ ര ക ശ ദൂരദര്‍ശ ന പദ്ധത യുട സ ങ്ക ത കതയ കുറ ച്ച് പഠ ക്ക നു , പദ്ധത യുട ശ സ്ത്രലക്ഷ്യങ്ങള് ത രുമ ന ക്ക നു രണ്ട് സമ ത കള ന യമ ച്ചു. ഇത നു ശ ഷ ഭൂമ യ ല ദൂരദര്‍ശ ന യ ക്ക ളു വളര യ റ ച ലവുള്ള ഈ ഉപകരണത്ത നു വ ണ്ട യുള്ള പണ കണ്ട ത്ത നുള്ള ശ്രമമ യ . യു.എസ്. ക ണ്‍ഗ്രസ് പദ്ധത യ ച ദ്യ ച യ്യുകയു , തുടക്കമ ണ ങ്ക ല് പ ലു പദ്ധത വ ഹ ത വ ട്ട ക്കുറക്കുകയു ച യ്തു. ദൂരദര്‍ശ ന യുട ഭ ഗങ്ങള കുറ ച്ച് വ ശദമ യ പഠന നടക്കുന്ന സമയമ യ രുന്നു അത്. 1974-ല് ച ലവു കുറക്കല ന്റ ഭ ഗമ യ ട്ട് ക ണ്‍ഗ്രസ് പദ്ധത ക്കുള്ള മുഴുവന് സഹ യവു വ ട്ട ക്കുറച്ചു.
ഇത സമയ തന്ന ജ്യ ത ശ സ്ത്രജ്ഞര് തങ്ങളുട ഭ ഗത്ത ക്കു ആള കൂട്ടുന്നുണ്ട യ രുന്നു. പലരു ക ണ്‍ഗ്രസ് അ ഗങ്ങള യു സ നറ്റര്‍മ ര യു വ്യക്ത പരമ യ തന്ന സ്വ ധ ന ക്ക ന് ശ്രമ ക്കുകയു ച യ്തു. അക്ക ലത്ത് ന ഷണല് അക ഡമ ഓഫ് സയന്‍സ് ഒരു ബഹ ര ക ശ ദൂരദര്‍ശ ന യുട ആവശ്യ വ്യക്തമ ക്ക ഒരു പ്രബന്ധവു അവതര പ്പ ച്ചു. ഇത ന്റ യ ല്ല ഫലമ യ സ നറ്റ് പകുത സ മ്പത്ത ക സഹ യ നല്‍ക മ ന്ന് സമ്മത ച്ചു.
പണദ ര്‍ലഭ്യ പദ്ധത യ ല് ച ല വ ട്ട ച്ചുരുക്കലുകള് നടത്ത ന് ന ര്‍ബന്ധ തമ ക്ക , ദൂരദര്‍ശ ന യ ല് ഘട പ്പ ക്ക നുള്ള 3.മ വ്യ സമുള്ള ദര്‍പ്പണത്ത നു പകര 2.4 മ വ്യ സമുള്ള ഒര ണ്ണ ഉപയ ഗ ക്ക ന് ധ രണയ യ . 1.5 മ വ്യ സമുള്ള ഒരു ദര്‍പ്പണ ഘട പ്പ ക്ക നുള്ള ഒരു പദ്ധത യു ഒഴ വ ക്കപ്പ ട്ടു. സ മ്പത്ത ക പ്രശ്നങ്ങള് മുന്ന ല് വച്ചു തന്ന യൂറ പ്യന് സ്പ സ് ഏജന്‍സ യുമ യ (ഇ.എസ്.എ) ഒത്തു ച ര്‍ന്ന് പദ്ധത പ്ര വര്‍ത്ത കമ ക്ക നുള്ള ന ര്‍ദ്ദ ശങ്ങളു വന്നു. ആദ്യതലമുറ ഉപകരണങ്ങളു സ മ്പത്ത കസഹ യവു ഇ.എസ്.എ. നല്‍ക മ ന്ന റ്റു, അതു പ ല തന്ന , പ്രവര്‍ത്തനത്ത നു വ ണ്ട് ഊര്‍ജ്ജ നല്‍കുന്ന സ രസ ല്ലുകളു ഇ.എസ്.എ ആണ് നല്‍ക യത്. പകരമ യ അമ ര ക്ക യൂറ പ്പ ന് കുറഞ്ഞത് 15% സമയ ന ര ക്ഷണങ്ങള്‍ക്ക യ നല്‍ക മന്ന റ്റു. 1978-ല് യു.എസ്. ക ണ്‍ഗ്രസ്സു പദ്ധത ക്ക യ 3,60,00,000 യു.എസ്. ഡ ളറുകള് അനുവദ ച്ചു. 1983-ല് വ ക്ഷ പ ക്കണമ ന്ന ലക്ഷ്യത്ത ല് ഈ എല്.എസ്.റ്റ യുട രൂപകല്പന ആര ഭ ക്കുകയു ച യ്തു. 1980 കളുട ആര ഭത്ത ല് പുത യ ദൂരദര്‍ശ ന ക്ക്, 20 നൂറ്റ ണ്ട ല ഒരു വന് ജ്യ ത ശ സ്ത്ര കണ്ടുപ ടുത്തമ യ “പ്രപഞ്ച വ കസ ച്ചുക ണ്ട ര ക്കുന്ന ഒന്ന ണ “ന്ന് കണ്ട ത്ത യ എഡ്വ ന് ഹബ ള ന്റ പ രു നല്‍കണമ ന്ന് ത രുമ ന ക്കപ്പ ട്ടു.
[ത രുത്തുക] ന ര്‍മ്മ ണവു സ ങ്ക ത കവ ദ്യയു
ബഹ ര ക ശ ദൂരദര്‍ശ ന പദ്ധത പ്ര വര്‍ത്ത കമ യപ്പ ള്, അത നു വ ണ്ട പണ കള് വ വ ധ സ്ഥ പനങ്ങള്‍ക്ക യ വ ഭജ ച്ചു ക ടുക്കപ്പ ട്ടു. പദ്ധത യുട രൂപകല്പനയു , പ്രവര്‍ത്തനപുര ഗത യു , ദൂരദര്‍ശ ന യുട ന ര്‍മ്മ ണവു ക ക ര്യ ച യ്യ ന് മ ര്‍ഷല് സ്പ സ് ഫ്ല റ്റ് സ ന്റര്(എ .എസ്.എഫ്.സ ) ന യ ഗ ക്കപ്പ ട്ടു. ഗ ദ്ദ ര്‍ഡ് സ്പ സ് ഫ്ല റ്റ് സ ന്ററ ന യ രുന്നു പദ്ധത യുട ശ സ്ത്ര പകരണങ്ങളുട ന യന്ത്രണങ്ങളുട യു ന യന്ത്രണ ക ന്ദ്രത്ത ന്റ യു ചുമതലകള്. ഒപ്റ്റ ക്സ് കമ്പന യ യ രുന്ന പ ര്‍ക്ക ന്-എല്‍മര് പദ്ധത യുട ഒപ്റ്റ ക്കല് ദൂരദര്‍ശ ന വ ഭ ഗത്ത ന്റ യു ഫ ന് ഗ ഡന്‍സ് സ ന്‍സറുകളുട യു ഉത്തരവ ദ ത്ത . ല ക്‍ഹ ഡ് ക ര്‍പ്പറ ഷന കട്ട ദൂരദര്‍ശ ന ക ണ്ടുപ ക നുള്ള ശൂന്യ ക ശ പ ടകത്ത ന്റ ന ര്‍മ്മ ണവു വഹ ച്ചു .
[ത രുത്തുക] ഒപ്റ്റ ക്കല് ദൂരദര്‍ശ ന വ ഭ ഗ
ദര്‍പ്പണവു മറ്റ് ഒപ്റ്റ ക്കല് ഭ ഗങ്ങളുമ ണ് ദൂരദര്‍ശ ന യുട ഏറ്റവു പ്രധ ന ഭ ഗങ്ങള് എന്നുള്ളതുക ണ്ട്, കൃത്യമ യ ന ര്‍വ്വചനങ്ങള് പ്രക രമ ണ് അവ ന ര്‍മ്മ ക്കപ്പ ട്ടത്. സ ധ രണ ദര്‍പ്പണ ദൂരദര്‍ശ ന കള ല മ നുക്കുപണ കളുട (പ ള ഷ ങ്) കൃത്യത ദൃശ്യപ്രക ശത്ത ന്റ തര ഗദ ര്‍ഘ്യത്ത ന്റ പത്ത ല ന്ന് ആയ ര ക്കണ . എന്ന ല് ഒരു ബഹ ര ക ശ ദൂരദര്‍ശ ന , അത ന ലല ഹ ത രശ്മ കള് മുതല് ഇന്‍ഫ്ര റ ഡ് വര യുള്ള രശ്മ കള് ന ര ക്ഷ ക്കുന്നത ന ല് പത്ത രട്ട കൂടുതല് വ്യത ര ക്തത (Resolution) സൃഷ്ട ക്ക ണ്ടതുണ്ട യ രുന്നു. ദര്‍പ്പണ ദൃശ്യപ്രക ശത്ത ന്റ തര ഗദ ര്‍ഘ്യത്ത ന്റ 1/20 കൃത്യതയ ല് അത യത് 30 ന ന മ റ്റര് ആയ ട്ട ണ് മ നുക്ക യ ടുത്തത്.
പ ര്‍ക ന്-എല്‍മര് എറ്റവു സങ്ക ര്‍ണ്ണമ യ കമ്പ്യൂട്ടര് ന യന്ത്ര ത മ നുക്കു യന്ത്രങ്ങള് ഉപയ ഗ ച്ച് ആവശ്യമ യ രൂപത്ത ല് കണ്ണ ട ന ര്‍മ്മ ക്ക ന് ത രുമ ന ച്ചു. അവരുട കട്ട ങ്- എഡ്ജ് സ ങ്ക ത കവ ദ്യ പ്രശ്നസങ്കുലമ യപ്പ ള്, കണ്ണ ട ഉരച്ച് രൂപപ്പ ടുത്തുന്ന പരമ്പര ഗത ര ത യ ല് ഒരു കരുതല് കണ്ണ ട ന ര്‍മ്മ ക്ക ന് ക ഡ ക്ക ന ഏര്‍പ്പ ട് ച യ്തു. ക ഡ ക്ക ന്റ കണ്ണ ട ഇപ്പ ള് സ്മ ത്സ ണ യന് ഇന്‍സ്റ്റ റ്റ്യൂഷന ല് പ്രദര്‍ശ പ്പ ച്ച ട്ടുണ്ട് . പ ര്‍ക ന്-എല്‍മറ ന്റ ദര്‍പ്പണത്ത ന്റ പണ 1979-ല് ആര ഭ ച്ചു, ത പവ ക സത്ത വളര ച റുക്കുന്ന ച ല്ല ണ് അത നുപയ ഗ ച്ചത്. കണ്ണ ട യുട ഭ ര കുറക്കുന്നത ന യ ഒര ഞ്ച് വല പ്പമുള്ള പ ള കള്‍ക്ക ടയ ല് ത ന്‍കൂട് പ ലുള്ള ന ര്‍മ്മ ത ക്കുള്ള ല് ഒതുക്ക .
കണ്ണ ട യുട മ നുക്കുപണ കള് 1979-ല് തുടങ്ങ മ യ് 1981 വര ന ണ്ടു ന ന്നു. ന സ ആ സമയ പ ര്‍ക ന് - എല്‍മ റ ന്റ ക ര്യന ര്‍വ്വ ഹക ശ ഷ യ ച ദ്യ ച യ്തു, മ നുക്കുപണ കള് സമയബന്ധ തമല്ല ത ഇഴയ ന് തുടങ്ങ , ഇത് ച ലവ് കൂട നു ക രണമ യ . പണ ല ഭ ക്ക ന് ന സ രണ്ട കണ്ണ ട യുട പണ ത ത്ക ല കമയ ന ര്‍ത്ത വക്കുകയു , ദൂരദര്‍ശ ന യുട വ ക്ഷ പണ 1984 ഒക്റ്റ ബറ ല ക്ക് ന ട്ട വ ക്കുകയു ച യ്തു. 1981 അവസ നത്ത ട കണ്ണ ട യുട പണ പൂര്‍ത്ത യ യ . 75 ന ന മ . കട്ട യുള്ള അലൂമ ന യത്ത ന്റ പ്രത ഫലന പൂശു 25 ന ന മ . കട്ട യുള്ള മഗ്ന ഷ്യ ഫ്ലൂറ ഡ ന്റ സ രക്ഷണ പൂശു കണ്ണ ട ക്കുണ്ട യ രുന്നു.
എന്ന രുന്ന ലു സമയബന്ധ തമ യ , സ മ്പത്ത ക അച്ചടക്ക പ ല ച്ച് മറ്റു ഭ ഗങ്ങള് പൂര്‍ണ്ണമ ക്ക നുള്ള പ ര്‍ക ന്-എല്‍മറ ന്റ കഴ വ ന ക്കുറ ച്ച് സ ശയങ്ങള് ഉയര്‍ന്ന രുന്നു. “ഒരുറപ്പു ഇല്ല ത്തതു , ദ ന പ്രത മ റുന്നതു “ ആയ രുന്നത്ര അന്നത്ത പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്. ന സ വ ക്ഷ പണ 1985 ഏപ്ര ല ല ക്ക് മ റ്റ വച്ചു. പ ര്‍ക ന്-എല്‍മറ ന്റ പ്രവര്‍ത്തങ്ങള് മൂന്നുമ സ കൂടുമ്പ ള് ഒരുമ സ എന്നര ത യ ല് ഇഴയ ന് തുടങ്ങ - ഒടുക്ക അത് ഒരു ദ നത്ത ന് മറ്റ രു ദ ന എന്ന മട്ട ല ത്ത . ന സ വ ണ്ടു വ ക്ഷ പണ ആദ്യ 1986 മ ര്‍ച്ച ല ക്കു പ ന്ന ട് സ പ്റ്റ ബറ ല ക്കു മ റ്റ വ ക്ക ന് ന ര്‍ബന്ധ തമ യ . അപ്പ ഴ ക്കു മത പ്പ്ച ലവ് 11.75 ക ട യു.എസ്. ഡ ളര് എന്നന ലയ ല ക്ക് ഉയര്‍ന്ന രുന്നു .
[ത രുത്തുക] ബഹ ര ക ശ പ ടക ഭ ഗങ്ങള്
ദൂരദര്‍ശ ന യു മറ്റുപകരണങ്ങളു ഉറപ്പ ക്ക ണ്ട ബഹ ര ക ശ പ ടകത്ത ന്റ ന ര്‍മ്മ ണമ യ രുന്നു സ ങ്ക ത കമ യ ന ര ട്ട മറ്റ രു വല യ വ ല്ലുവ ള . ഭൂമ യുട ന ഴല ല ക്കു സൂര്യപ്രക ശത്ത ല ക്കുമുള്ള അത വ ഗമ റ്റങ്ങളു അതുണ്ട ക്കുന്ന വല യ ത പന ലവ്യത യ നങ്ങളു ന ര ട ന് പ ടക പ്ര പ്തമ യ രുന്ന ങ്ക ല് മ ത്രമ ദൂരദര്‍ശ ന വ ണ്ടത്ര നന്ന യ പ്രവര്‍ത്ത ക്കുകയുണ്ട യ രുന്നുള്ളു. വ വ ധതല ത പര ധകങ്ങള് ദൂരദര്‍ശ ന യു അനുബന്ധ ഉപകരണങ്ങളുമ ര ക്കുന്ന അലൂമ ന യ കൂട ല ത പന ല സ്ഥ രമ യ ന ര്‍ത്ത . കൂട്ട ല് ക ര്‍ബണ് - ഫ ബറുകള ല് ഉറപ്പ ച്ച ചട്ടക്കൂട ല ണ് ഭ ഗങ്ങള് ഉറപ്പ ച്ചു ഘട പ്പ ച്ച ര ക്കുന്നത്.
ഒപ്റ്റ ക്കല് ദൂരദര്‍ശ ന വ ഭ ഗത്ത അപ ക്ഷ ച്ച് ബഹ ര ക ശ പ ടകത്ത ന്റ ന ര്‍മ്മ ണ സ മ ന്യ നന്ന യ തന്ന യ ണ് നടന്ന രുന്നത ങ്ക ലു ല ക്‍ഹ ഡു ച ല സ മ്പത്ത ക പ്രശ്നങ്ങളു മത പ്പുസമയ പ്രശ്നങ്ങളു ന ര ടുന്നുണ്ട യ രുന്നു. 1985 ആയപ്പ ഴ ക്കു ഇത് 30 ശതമ ന അധ ക ച ലവു മൂന്നുമ സ അധ ക സമയവു എടുത്തു.സ്വന്ത ക്ര യ ത്മകതയ ക്ക ളു ന ര്‍മ്മ ണത്ത ന യ ല ക്‍ഹ ഡ് ന സയ ആണ് ആശ്രയ ക്കുന്നത് എന്ന ണ് എ .എസ്.എഫ്.സ തങ്ങളുട റ പ ര്‍ട്ട ല് കുറ്റപ്പ ടുത്ത യത് .
[ത രുത്തുക] ഭ മ ക ന്ദ്ര
1983-ല് ശ സ്ത്രസമൂഹവു ന സയുമ യുള്ള ഒരു ബല ബലത്ത ന ടുവ ല് ബഹ ര ക ശ ദൂരദര്‍ശ ന ശ സ്ത്ര വ ദ്യ ക ന്ദ്ര (Space Telescope Science Institute -എസ്.റ്റ .എസ്.സ .ഐ) സ്ഥ പ തമ യ . മ ര ല ന്റ് ബ ല്‍ട്ട മ റ ല ഹ വുഡ് ക മ്പസ ല് സ്ഥ ത ച യ്യുന്ന എസ്.റ്റ .എസ്.സ .ഐ.യുട ന യന്ത്രണ ക യ്യ ളുന്നത്, ജ്യ ത ശ സ്ത്രഗവ ഷണ നടത്തുന്ന സര്‍വ്വകല ശ ലകളുട ഓറ എന്ന ഒരു സമ ത യ ണ് (Association of Universities for Research in Astronomy - AURA). ഓറയ ല് 32 സര്‍വ്വകല ശ ലകളു ഏഴ് അന്ത ര ഷ്ട്ര അഫ ല യ റ്റുകളുമുണ്ട്.
എസ്.റ്റ .എസ്.സ .ഐ ആണ് ദൂരദര്‍ശ ന യുട പ്രവര്‍ത്തങ്ങളു ജ്യ ത ശ സ്ത്രജ്ഞര്‍ക്ക് വ വരങ്ങളുട വ തരണവു ന യന്ത്ര ക്കുന്നത്, വ വരങ്ങളുട വ തരണ ന സ ക യ്യടക്ക ന് ഉദ്ദ ശ ച്ച ഒരു അധ ക രമ യ രുന്നു, എന്ന ല് ശ സ്ത്രജ്ഞര് ഇത ന എത ര്‍ക്കുകയു ശ സ്ത്ര ലയ പ ല ന ലന ര്‍ത്തുകയു ച യ്തു. സ ങ്ക ത ക സഹ യ നല്‍കുന്നത് ഇവ ട ന ന്നു 48 ക .മ ത ക്ക യുള്ള ന സയുട ഗ ദ്ദ ര്‍ദ് സ്പ സ് ഫ്ല റ്റ് സ ന്ററ ല് ന ന്നുമ ണ്. ഹബ ള ന്റ പ്രവര്‍ത്തങ്ങള് ദ നവു 24 മണ ക്കൂറു ന ലു സ ഘങ്ങള് വ ത വ ക്ഷ ച്ചുക ണ്ട ര ക്കുന്നു.
ബഹ ര ക ശ ദൂരദര്‍ശ ന യുട യൂറ പ്യന് വ ഭ ഗ മ്യൂണ ച്ച നു സമ പ ഗ ര്‍ച ന് ബ മ്യൂണ ച്ച് എന്ന സ്ഥലത്ത ണ്. 1984-ല് സ്ഥ പ ക്കപ്പ ട്ട ഇത് ആദ്യ യൂറ പ്യന് ജ്യ ത ശ സ്ത്രജ്ഞര്‍ക്ക് മ ത്രമ യ രുന്നു.
[ത രുത്തുക] വ ക്ഷ പണ
1986 ഒക്റ്റ ബറ ല് ഹബ ള ന്റ വ ക്ഷ പണ എന്ന പദ്ധത നടക്കു എന്ന് ആക്ക ല്ല ആദ്യ വര ത ന്ന ച്ചത ണ്. എന്ന ല് ചലഞ്ചര് ദുരന്ത അമ ര ക്കയുട ബഹ ര ക ശ പദ്ധത കള ല്ല മരവ പ്പ ക്ക ന് ക രണമ യ . ഹബ ള ന്റ വ ക്ഷ പണ വര്‍ഷങ്ങള് മ റ്റ വച്ചു. ദൂരദര്‍ശ ന യുട എല്ല ഭ ഗങ്ങളു പ്രത്യ ക മുറ കള ല് വ ക്ഷ പണ ത രുമ ന ക്കപ്പ ടുന്നതുവര സൂക്ഷ ച്ചുവ ക്കപ്പ ട്ടു. ഇത് മ ത്ത പദ്ധത ച ലവ ന വ ണ്ടു കൂട്ടുന്ന സ ഹചര്യ ആയ രുന്നു.
1988-ല് ശൂന്യ ക ശയ ത്ര പുനര ര ഭ ച്ചത ട ദൂരദര്‍ശ ന യുട വ ക്ഷ പണ അവസ നമ യ 1990-ല ക്ക് ത രുമ ന ക്കപ്പ ട്ടു. ന ര്‍മ്മ ക്കപ്പ ട്ട അന്നുമുതല് കണ്ണ ട യ ല് അട ഞ്ഞുകൂട യ പ ട ന ട്രജന് ജ റ്റുകള് ഉപയ ഗ ച്ച് ന ക്ക , എല്ല ഭ ഗങ്ങളു കൂലങ്കഷമ യ പര ശ ധ ക്കുകയു പൂര്‍ണ്ണമ യു പ്രവര്‍ത്തനക്ഷമമ ന്ന് ഉറപ്പ ക്കുകയു ച യ്തു. ഒടുവ ല് 1990 ഏപ്ര ല് 24-നു പുനര ഗമ പ ടക ദ ത്യ - എസ്.റ്റ .എസ്-31- ഡ സ്കവറ ഉപയ ഗ ച്ച് ദൂരദര്‍ശ ന ഭ്രമണപഥത്ത ല് സ്ഥ പ ക്കുമ്യു ച യ്തു.
പ്ര ഥമ ക മ ത്ത മത പ്പുച ലവ് ന ലുക ട യു.എസ്.ഡ ളര് ആയ രുന്ന ങ്ക ലു ദൂരദര്‍ശ ന ന ര്‍മ്മ ണത്ത ന യ മ ത്ര 25 ക ട ഡ ളര് ച ലവ യ . യു.എസ ന്റ മ ത്ത ച ലവ് ഇന്നു വര ഏകദ ശ 45 മുതല് 60 ക ട ഡ ളര് ആയ ര ക്കുമ ന്നു കണക്ക ക്കപ്പ ടുന്നു, യൂറ പ്പ ന്റ മ ത്ത സ ഭ വന 59.3 ക ട യൂറ ആണത്ര (1999 -ല കണക്ക്) .
[ത രുത്തുക] ഉപകരണങ്ങള്
വ ക്ഷ പണസമയത്ത് ഹബ ള് അഞ്ച് ശ സ്ത്ര പകരണങ്ങള് വഹ ച്ച രുന്നു. വ ഡ് ഫ ല്‍ഡ് /ഗ്രഹന ര ക്ഷണ ക മറ, ഗ ദ്ദ ര്‍ദ് ഹ റ സലൂഷന് സ്പ ക്റ്റ്ര ഗ്ര ഫ്, ഹ സ്പ ഡ് ഫ ട്ട മ റ്റര്, ഫ യ ന്റ് ഒബ്ജക്റ്റ് ക മറ, ഫ യ ന്റ് ഒബ്ജക്റ്റ് സ്പ ക്ട്ര മ റ്റര് എന്ന വയ യ രുന്നു അവ.
വ ഡ് ഫ ല്‍ഡ് /ഗ്രഹന ര ക്ഷണ ക മറ - പ്ര ഥമ ക ഉദ്ദ ശ ക ഴ്ചവഴ യുള്ള ന ര ക്ഷണമ യ - ഒരു ഉന്നത റ സലൂഷന് ച ത്ര കരണ പ ധ യ ണ് . ന സയുട ജ റ്റ് പ്ര പല്‍ഷന് പര ക്ഷണശ ല ന ര്‍മ്മ ച്ച ഈ ഉപകരണത്ത ല് പ്രത്യ ക ഉദ്ദ ശങ്ങള് ലക്ഷ്യ വ ച്ച് സ്പ ക്ട്രല് ര ഖകള ല് വ ര്‍ത ര ച്ച രുന്ന 48 ഒപ്റ്റ ക്കല് ഫ ല്‍റ്ററുകള് ഉണ്ട യ രുന്നു. രണ്ട് ക മറകള്‍ക്കുമ യ , ഓര ന്ന നു നന്ന ലു വ ത എട്ട് സ .സ .ഡ . ച പ്പുകളു ഈ ഉപകരണത്ത ന്റ ഭ ഗമ യ രുന്നു. വ ഡ് ഫ ല്‍ഡ് ക മറ വളര വല യ രു ക ണ ല് വല യ രു മണ്ഡലത്ത ന്റ ച ത്ര എടുക്കുവ ന് പ്ര പ്തമ യ രുന്നു. എന്ന ല് ഗ്രഹന ര ക്ഷണ ക മറ ദൂരത്ത ലുള്ള ച ത്രങ്ങള് വളര വലുത ക്ക എടുക്ക ന് സജ്ജമ യ രുന്നു.
ഗ ദ്ദ ര്‍ദ് ഹ റ സലൂഷന് സ്പ ക്ട്ര ഗ്ര ഫ് അത ന ലല ഹ തരശ്മ കളുമ യ ബന്ധപ്പ ട്ട ക ര്യങ്ങള്‍ക്ക യ ട്ട ണ് ഉപയ ഗ ച്ച രുന്നത്. ഗ ദ്ദ ര്‍ദ് സ്പ സ് ഫ്ല റ്റ് സ ന്റര് ന ര്‍മ്മ ച്ച ഈ ഉപകരണ സ്പ ക്ട്രല് റ സലൂഷന് 90,000 വര എടുക്ക ന് കഴ വുള്ളത യ രുന്നു . ഫ യ ന്റ് ഒബ്ജക്റ്റ് ക മറ, ഫ യ ന്റ് ഒബ്ജക്റ്റ് സ്പ ക്ട്ര മ റ്റര് എന്ന വയ ല് ന ന്നുള്ള വ വരങ്ങള്‍ക്കനുസര ച്ചു ഈ ഉപകരണ പ്രവര്‍ത്ത ക്കുമ യ രുന്നു. ഫ യ ന്റ് ഒബ്ജക്റ്റ് ക മറ, ഫ യ ന്റ് ഒബ്ജക്റ്റ് സ്പ ക്ട്ര മ റ്റര് എന്ന വയ യ രുന്നു ഹബ ള ല ഏറ്റവു കൂടുതല് ദൃശ്യവ്യത ര ക്തത ഉള്ള ഉപകരണങ്ങള്. ഈ മൂന്നുപകരണങ്ങള ലു സ .സ .ഡ .കള്‍ക്കു പകര ത ര ച്ചറ യലുപ ധ യ യ ഫ ട്ട ണുകള് - എന്ന എണ്ണുന്ന ഡ ജ ക ണുകള ണ് ഉപയ ഗ ച്ച രുന്നത്. ഫ യ ന്റ് ഒബ്ജക്റ്റ് ക മറ ന ര്‍മ്മ ച്ചത് ഇ.എസ്.എ ആയ രുന്നുവ ങ്ക ല്, മ ര്‍ട്ട ന് മര യ റ്റ ക ര്‍പ്പറ ഷന യ രുന്നു ഫ യ ന്റ് ഒബ്ജക്റ്റ് സ്പ ക്ട്ര മ റ്റര് ന ര്‍മ്മ ച്ചത്.
വ സ്ക ണ്‍സ ന് - മ ഡ സണ് യൂണ വ ഴ്സ റ്റ രൂപകല്പന ച യ്ത് ന ര്‍മ്മ ച്ച ഹ സ്പ ഡ് ഫ ട്ട മ റ്റര് ക ണ ന് കഴ യുന്ന നക്ഷത്രങ്ങള യു ത ള ച്ച അനുസര ച്ച് മറ്റ് ജ്യ ത ര്‍ഗ ളങ്ങള യു ദൃശ്യപ്രക ശവു അത ന ലല ഹ തരശ്മ കളു ഉപയ ഗ ച്ച് ന ര ക്ഷ ക്ക ന യ ഉണ്ട ക്ക യത ണ്. സ ക്കന്റ ല് കുറഞ്ഞത് 2% ഫ ട്ട മ ട്ര ക് കൃത്യതയ ട 1,00,000 അളവുകള് പര ശ ധ ക്ക ന് അത നു കഴ യുമ യ രുന്നു .
ഹബ ള ന്റ ഗ ഡന്‍സ് സ സ്റ്റവു ഒരു ശ സ്ത്ര പകരണമ യ ഉപയ ഗ ക്ക മ യ രുന്നത ണ്. അത ല മൂന്നു ഫ ന് ഗ ഡന്‍സ് സ വ ദന പകരണങ്ങള് പ്ര ഥമ കമ യ ദൂരദര്‍ശ ന യുട ലക്ഷ്യ ന ര ക്ഷണസമയത്ത് മ റ ത ര ക്ക ന യ ഉപയ ഗ ച്ചവയ ണ്. അത സമയ തന്ന വ ണമ ങ്ക ല് അവ വളര കൃത്യമ യ ജ്യ ത ര്‍ദൂരങ്ങള് അളക്ക നു ഉപയ ഗ ക്ക മ യ രുന്നു; അളവുകള് 0.0003 ആര്‍ക്‍സ ക്കന്റ് വര കൃത്യമ യ ര ക്കുകയു ച യ്യു .
[ത രുത്തുക] തകര റുകള്
[ത രുത്തുക] ദര്‍പ്പണ വ കല്യ
വ ക്ഷ പണ കഴ ഞ്ഞ് ആഴ്ച്ചകള്‍ക്കുള്ള ല് തന്ന ഹബ ള ല് ന ന്നുമുള്ള ച ത്രങ്ങള് അത ന്റ ദൃശ്യഗ്ര ഹ യുട ഒരു ഭ കരമ യ പ്രശ്ന ചൂണ്ട ക ട്ട . ഭൂമ യ ല് ന ന്നുള്ള ച ത്രങ്ങള ക്ക ളു മ ച്ചപ്പ ട്ടവയ യ രുന്നു ആദ്യച ത്ര എങ്ക ല് തന്ന യു , ദൂരദര്‍ശ ന ഫ കസ് ലക്ഷ്യ പ്ര പ ക്കുന്നത ല് പര ജയപ്പ ട്ട രുന്നു. ഏറ്റവു നല്ല ച ത്ര പ ലു പ്രത ക്ഷ ച്ച രുന്നത ല് ന ന്നു ന ര ശ ജനകമ വ ധ ത ഴ്ന്ന ന ലവ ര പുലര്‍ത്തുന്നത യ രുന്നു. പ യ ന്റ് സ ഴ്സ ല് ന ന്നുള്ള ച ത്രങ്ങള് ഒരു ആര്‍ക്‍സ ക്കന്റ ല് അധ ക ആരത്ത ല് പടര്‍ന്നു ക ടന്നു. രൂപകല്പനയ ല് അത് ക വല 0.1 ആര്‍ക്‍സ ക്കന്റ് വ്യ സത്ത ല് മ ത്രമ ക ണ ന് പ ടുള്ളു എന്ന യ രുന്നു സങ്കല്പ്പ ക്കപ്പ ട്ട രുന്നത് .
ച ത്രങ്ങള ല് നടത്ത യ പഠനങ്ങള് പ്ര ഥമ ക ദര്‍പ്പണ ത റ്റ യ അളവ ല് ന ര്‍മ്മ ച്ചത ണ് പ്രശ്നത്ത നു ക രണമ യത ന്ന ന ഗമനത്ത ല ക്ക ണ് എത്ത ച്ചത്. ഇന്നുവര ന ര്‍മ്മ ച്ചത ല് ഏറ്റവു കൃത്യമ യ ഉണ്ട ക്ക യ ദര്‍പ്പണമ യ രുന്നു അത്. അളവ ല വ്യത്യ സങ്ങള് പ്രക ശത്ത ന്റ 1/20 തര ഗദ ര്‍ഘ്യത്ത ല് കൂടരുത ന്ന ന ബന്ധന ഇര ക്കത്തന്ന അത് അഗ്രഭ ഗത്ത ക്ക് വരു ത റു പരന്ന യ രുന്നു. കണ്ണ ട യുട ആകൃത വ റു 2.3 മ ക്ര മ റ്റര് മ ത്രമ വ ഭ വന ച യ്തത ല് ന ന്നു വ്യത്യ സപ്പ ട്ട രുന്നുള്ളുവ ങ്ക ലു ഭ കരമ യ ഗ ള യസ ക്ഷ പണ വ കല്യമ ണ് സൃഷ്ട ച്ചത്. ദര്‍പ്പണത്ത ന്റ അറ്റങ്ങള ല് ന ന്നു പ്രത ഫല ക്കുന്ന പ്രക ശ പത ക്കുന്ന ടത്ത യ രുന്ന ല്ല, ദര്‍പ്പണത്ത ന്റ മധ്യഭ ഗങ്ങള ല് ന ന്നുമുള്ള പ്രക ശ പ്രത ഫല ച്ചു ക ട്ട യ രുന്നത്.
കണ്ണ ട യുട വ കല്യ ന ര ക്ഷണ സ്വഭ വ അനുസര ച്ച് വ്യത്യസ്തമ യ ണ് ശ സ്ത്ര യ ന ര ക്ഷണങ്ങള സ്വ ധ ന ച്ച രുന്നത്. ത ള ച്ചമുള്ള വസ്തുക്കളുട ച ത്രങ്ങള ല് സ്പ ക്ട്ര സ്ക പ നടത്ത നു മ ത്ര വ്യക്തമ യ രുന്നു ച ത്രങ്ങള ങ്ക ലു , ത ള ച്ചമ ല്ല ത്ത ച ത്രങ്ങള്‍ക്കു ചുറ്റു പ്രത്യക്ഷപ്പ ട്ട പ്രക ശവലയ ദൂരദര്‍ശ ന യ ഏത ണ്ട് ഉപയ ഗശൂന്യമ ക്ക . ന സയു ദൂരദര്‍ശ ന യു കടുത്ത വ മര്‍ശനങ്ങള്‍ക്ക് വ ധ യമ യ , പദ്ധത യ വല യ രു വ ള്ള നയ യ ഭൂര ഭ ഗവു കരുത . (അക്ക ലത്ത റങ്ങ യ ദ് ന ക്കഡ് ഗണ് ചലച്ച ത്രങ്ങള് ഹബ ള ന ട റ്റ ന ക് ആയു , LZ 129 ഹ ന്‍ഡന്‍ബര്‍ഗ് ആയു എഡ്‌സ ല് ആയു ച ത്ര കര ച്ചു.)
[ത രുത്തുക] പ്രശ്നത്ത ന്റ ക രണ
ച ത്രങ്ങള ല് നടത്ത യ പഠനങ്ങള ല് ന ന്ന് ജ്യ ത ശ സ്ത്രജ്ഞര് ദര്‍പ്പണത്ത ന്റ ക ണ യ സ്ഥ ര ങ്ക −1.01324 ആണ ന്നു കണ്ട ത്ത , ശര ക്കു അത് −1.00230 ആയ ര ക്കണമ ന്ന ണ് കണക്കുകൂട്ട യ രുന്നത്. പ ര്‍ക ന്-എല്‍മര് വ ക്ഷ പണത്ത നു മുമ്പ് ഭൂമ യ ല് ന ന്നു നടത്ത യ പഠനങ്ങള ലു ഇത സ ഖ്യയ യ രുന്നു ക ട്ട യത്.
ജ റ്റ് പ്ര പല്‍ഷന് ലബ റട്ടറ ഡ റക്റ്റര് ആയ ല്യൂ അലന് തലവന യ ഒരു കമ്മ ഷന്, പ്രശ്ന എങ്ങന ഉണ്ട യ എന്നു പഠ ക്ക ന് ന യ ഗ ക്കപ്പ ട്ടു. പ ര്‍ക ന്-എല്‍മര് ഉപയ ഗ ച്ച നള് കറക്റ്റര് ത റ്റ യ ര ത യ ല് ന ര്‍മ്മ ച്ചത യ രുന്നു എന്ന ണ് അലന് കമ്മ ഷന് കണ്ട ത്ത യത് . ദര്‍പ്പണ മ നുക്ക യ അവസരത്ത ല് പ ര്‍ക ന്-എല്‍മര് മറ്റ് രണ്ട് നള് കറക്റ്ററുകള് ഉപയ ഗ ച്ചു കണ്ണ ട പര ശ ധ ച്ച രുന്നു. രണ്ടവസരത്ത ലു ദര്‍പ്പണ പ്രശ്നങ്ങള ന ര ടുന്നുണ്ട ന്ന് സൂചന ലഭ ച്ച യ രുന്നു. എന്ന ല് ഈ രണ്ടു നള് കറക്റ്ററുകളു ശര ക്കു ഉപയ ഗ ച്ച രുന്നത ന്റത്രയു കൃത്യമല്ല യ ര ക്കു എന്ന കണക്കുകൂട്ടല ല് മ ര്‍ഗ്ഗര ഖകള്‍ക്ക ത ര യ കമ്പന ഈ ഫലങ്ങള അവഗണ ക്കുകയ യ രുന്നു.
പ ര്‍ക ന്-എല്‍മറ ഒന്ന പ്രത യ ക്ക യുള്ള അന്വ ഷണര ഖയ ണ് കമ്മ ഷന് നല്‍ക യത്. ന ശ്ച ത സമയത്ത ന്റ യു പണച്ച ലവ ന്റ യു പ ര ല് ഇത നു മുമ്പ തന്ന പ ര്‍ക ന്-എല്‍മറു ന സയു തമ്മ ലുള്ള ബന്ധ പലവട്ട വഷള യ രുന്നു. പ ര്‍ക ന്-എല്‍മര് ദര്‍പ്പണത്ത ന അവരുട ഒരു വന് പദ്ധത യ യ കണ്ട ല്ലന്നു ഒര ക്കല് തങ്ങള്‍ക്കു ലഭ ച്ച ല് പ ന്ന ന സ അത് മറ്റ ര്‍ക്കു ക ടുക്ക ന ടയ ല്ലന്നുമ ണ് കരുത യ ന്ന ണ് ന സ ആര പ ക്കുന്നത്. ക ര്യന ര്‍വ ഹ പര ജയത്ത ന്റ പ ര ല് പ ര്‍ക ന്-എല്‍മറ വല യത ത ല് കുറ്റപ്പ ടുത്ത യ കമ്മ ഷന് കമ്പന ഒരുപകരണ മ ത്ര ഉപയ ഗ ച്ചു നല്‍ക യ പര ശ ധന ഫലത്ത വ ശ്വസ ച്ചത ന്റ പ ര ല് ന സയ യു കുറ്റപ്പ ടുത്ത .
[ത രുത്തുക] പ്രശ്നപര ഹ രത്ത നുള്ള രൂപകല്പന
നന്ന ക്കല് ദ ത്യങ്ങള് ച യ്യ ന് പ കത്ത ല യ രുന്നു ദൂരദര്‍ശ ന യുട രൂപകല്പന നടത്ത യ രുന്നത്, അതുക ണ്ട് ജ്യ ത ശ സ്ത്രജ്ഞര് 1993 -ല ക്കു പദ്ധത യ ട്ട രുന്ന ആദ്യ നന്ന ക്കല് ദ ത്യത്ത ല് തന്ന ദൂരദര്‍ശ ന പൂര്‍ണ്ണമ യു ഉപയ ഗക്ഷമമ ക്ക നുള്ള പര ഹ രമ ര്‍ഗ്ഗങ്ങള്‍ക്കുള്ള ശ്രമ ആര ഭ ച്ചു. ക ഡ ക് കമ്പന ഹബ ള ന യ ന ര്‍മ്മ ച്ച കണ്ണ ട ഉണ്ട യ രുന്ന ങ്ക ലു , അത് ഭ്രമണപഥത്ത ല ത്ത ച്ച് മ റ്റ സ്ഥ പ ക്കുക എന്നത് അസ ദ്ധ്യമ യ രുന്നു, ദൂരദര്‍ശ ന ഭൂമ യ ല ത്ത ച്ച് വ ണ്ടു ഘട പ്പ ച്ച് അയക്കുക എന്നത് പണച്ച ലവു സമയനഷ്ടമ റ യുള്ളതുമ യ പ്രവര്‍ത്തനവു . കുറച്ചുകൂട എളുപ്പ ത റ്റ യ അളവ ല് ന ര്‍മ്മ ക്കപ്പ ട്ട ദര്‍പ്പണത്ത നു കണ്ണട പ ല പ്രവര്‍ത്ത ക്കുന്ന ത റ്റുകള ത രുത്ത ക്ക ട്ടുന്ന അഥവ ‘ഉള്ള ദര്‍പ്പണ‘ത്ത നു പ കമ യ ഉപകരണങ്ങള് നന്ന ക്കല് ദ ത്യത്ത ല് സ്ഥ പ ക്കുന്നത യ രുന്നു .
ന രത്ത യുള്ള ഉപകരണങ്ങളുട പ്രത്യ കതകള് ന മ ത്ത വ്യത്യസ്ത രണ്ട് ഗണ ത രുത്തലുപകരണങ്ങള് ആവശ്യമ യ രുന്നു. വ ഡ് ഫ ല്‍ഡ്/ഗ്രഹന ര ക്ഷണ ക മറയ ല് എട്ട് സ .സ .ഡ . ച പ്പുകള ല ക്ക് പ്രക ശത്ത വ ണ്ടു പ്രത ഫല ക്കത്തക്കവ ധത്ത ല് ത ര ച്ചുവ ടല് ദര്‍പ്പണങ്ങള് രൂപകല്‍പ്പന ച യ്യപ്പ ട്ടു, പ്ര ഥമ ക ദര്‍പ്പണത്ത ന്റ ത റ്റ ന ത രുത്ത ന് പകത്ത ല ണ് അവയുട ഉപര തല പ കപ്പ ടുത്ത യ രുന്നത്. എന്ന രുന്ന ലു സ മ്പത്ത ക സമ്മര്‍ദ്ദ ക രണ അത് ന ല് സ .സ .ഡ . കള ല ക്ക യ ചുരുക്ക . ഇത ന വ ഡ് ഫ ല്‍ഡ്/ഗ്രഹന ര ക്ഷണ ക മറ 2 എന്നു വ ള ച്ചു. മറ്റുപകരണങ്ങള ല് ഇത്തര ഒരു സ വ ധ ന രൂപകല്പന ച യ്യ ന് സ ധ ക്ക ത രുന്നതുക ണ്ട് അവക്ക് ഒരു ബ ഹ്യത രുത്തലുപകരണ ആവശ്യമ യ രുന്നു.
[ത രുത്തുക] ക സ്റ്റ ര്
ഫ യ ന്റ് ഒബ്ജക്റ്റ് ക മറ, ഫ യ ന്റ് ഒബ്ജക്റ്റ് സ്പ ക്ട്ര മ റ്റര്, ഗ ദ്ദ ര്‍ദ് ഹ റ സലൂഷന് സ്പ ക്ട്ര സ്ക പ് എന്ന വക്ക യ ക സ്റ്റ ര് (Corrective Optics Space Telescope Axial Replacement - COSTAR) എന്ന ഉപകരണ വ ഭ വന ച യ്യപ്പ ട്ടു. അത് സ ക്ഷ പണത്ത ത രുത്ത ന് പ കത്ത ലുള്ള ഒരു കണ്ണ ട ഉള്‍പ്പ ട്ട ദര്‍പ്പണദ്വയ പ്രക ശത്ത ന്റ പ തയ ല് സ്ഥ പ ക്കുന്നത് ഉള്‍പ്പ ട്ടത യ രുന്നു . ദൂരദര്‍ശ ന യ ല് ക സ്റ്റ ര് പ ട പ്പ ക്ക ന യ ഏത ങ്ക ലു ഒരുപകരണ ഒഴ വ ക്ക ണ്ടതുണ്ട യ രുന്നു, ഒടുവ ല് ജ്യ ത ശ സ്ത്രജ്ഞര് ഹ സ്പ ഡ് ഫ ട്ട മ റ്ററ ന അത ന യ ഒഴ വ ക്കുവ ന് ത രുമ ന ച്ചു.
ഹബ ള ന്റ ദൃഷ്ട വ കല്യ ത രുത്തുന്നത നുമുമ്പുള്ള, ആദ്യ മൂന്നു ക ല്ല , ദൂരദര്‍ശ ന ഒട്ടനവധ ന ര ക്ഷണങ്ങള് നടത്ത , സ്പ ക്ട്ര സ്ക പ്പ വഴ യുള്ള ന ര ക്ഷണങ്ങള ഗ ള യ സ ക്ഷ പണ ക ര്യമ യ ബ ധ ച്ച രുന്ന ല്ല, പക്ഷ പല ച ത്ര കരണ ദ ത്യങ്ങളു റദ്ദ ക്കപ്പ ടുകയ മ റ്റ വ ക്കപ്പ ടുകയ ച യ്തു. ത റ്റ യ ച ത്രത്ത ശര യ യ പഠ ച്ച് ശ സ്ത്രജ്ഞര് നടത്ത യ പല മുന്ന റ്റങ്ങളു ആ അവസരത്ത ലുണ്ട യ .
[ത രുത്തുക] മറ്റു തകര റുകള്
എസ്.എ .3.ബ . ദ ത്യത്ത നു ശ ഷ ഹബ ള നു അത ന്റ രണ്ട് പ്രധ ന ഉപകരണങ്ങള് നഷ്ടമ കുകയു ദൃശ്യങ്ങള്‍ക്ക് ജ റ സ്ക പ്പ ന്റ തകര റുമൂല പ്രശ്നങ്ങളുണ്ട വുകയു ച യ്തു. പര ജയപ്പ ട്ട രണ്ടുപകരണങ്ങള് ബഹ ര ക ശ വ ദൂര ച ത്ര കരണ സ്പ ക്ട്ര ഗ്ര ഫു ( Space Telescope Imaging Spectrograph - അഥവ സ്റ്റ സ്, 2004 ഓഗസ്റ്റ ല് പ്രവര്‍ത്തന ന ര്‍ത്ത ), നൂതന പര്യവ ക്ഷണ ക മറയു ആണ്. അവയു നന്ന ക്ക സ്ഥ പ ച്ച ട്ടുണ്ട്.
പഴയ നന്ന ക്കല് ദ ത്യങ്ങള ല് പര ജയപ്പ ട്ടവയു പുത യത യ വ കസ പ്പ ച്ച ടുത്തതുമ യ ഉപകരണങ്ങള് ന ല നന്ന ക്കല് ദ ത്യത്ത ല് ശര യ ക്ക . നന്ന ക്കല് ദ ത്യങ്ങള ല്ല യ രുന്ന ങ്ക ല് പദ്ധത എന്ന പര ജയമ യ ത്ത രുമ യ രുന്നു. 2004 ഓഗസ്റ്റ് 3-നു സ്റ്റ സ ന്റ വ ദ്യുതസ വ ധ ന പര ജയപ്പ ടുകയു ഉപകരണ പ്രവര്‍ത്തനയ ഗ്യമല്ല ത യ ത്ത രുകയു ച യ്തു. ആദ്യ ഇലക്ട്ര ണ ക്സ് വ ഭ ഗ 2001 മ യ ല് പര ജയപ്പ ട്ടത ന്റ തുടര്‍ച്ചയ യ രുന്നു ഇത് . ഈ വ ദ്യുത വ തരണ സ വ ധ ന 2009 മ യ ല് നടന്ന ന ല നന്ന ക്കല് ദ ത്യത്ത ല ണ് ശര യ ക്ക യത്. അതുപ ല 2006 ജൂണ് 25-ഓടു കൂട നൂതന പര്യവ ക്ഷണ ക മറ പ്രവര്‍ത്തന ന ര്‍ത്ത . 2002-ല് ഘട പ്പ ച്ച മൂന്ന തലമുറ ഉപകരണമ യ രുന്നു ഇത്. ജൂല ന ലുമുതല് ഇത ന വ ണ്ടു പ്രവര്‍ത്ത പ്പ ക്ക ന് സ ധ ച്ചു . 2006 സ പ്റ്റ ബര് 23 -നു ഈ ഉപകരണ വ ണ്ടു പര ജ്യപ്പ ട്ടുവ ങ്ക ലു 2006 ഒക്ട ബര് 9 -നു വ ണ്ടു സജ്ജമ ക്ക . എന്ന ല് 2007 ജനുവര 27-നു ഇത് ബ ക്-അപ് പവര് വ തരണത്ത ലുണ്ട യ ഷ ര്‍ട്ട് സര്‍ക്ക ട്ട് മൂല പൂര്‍ണ്ണമ യു പര ജയപ്പ ട്ടു . ഇത ല സ ള ര് ബ്ല ന്‍ഡ് ച നല് ഫ ബ്രുവര 19 നു വ ണ്ടു പ്രവര്‍ത്ത പ്പ ച്ച ങ്ക ലു ഹ റ സലൂഷന് ച നലു വ ഡ് ഫ ല്‍ഡ് ച നലു ഉപയ ഗശൂന്യമ യ രുന്നു . ദ ത്യ ന ല ല് പുത യ ഒരു വ ദ്യുത് വ തരണ സ വ ധ ന വ ഡ് ആ ഗ ള് ച നല ന യ ച ര്‍ത്ത ങ്ക ലു ആദ്യപര ക്ഷണങ്ങള് ഉയര്‍ന്ന റ സലൂഷന് ച നല ന് ഇതു പ ര എന്നു വ ള വ ക്ക . ഇവയ ല് ഇപ്പ ള് പര ക്ഷണങ്ങള് നടക്കുന്നു.
2007 മധ്യത്ത ല് ഹബ ള് അത ന്റ വ ഡ് ഫ ല്‍ഡ് ഗ്രഹന ര ക്ഷണ ക മറ-2 ഉ ന യര് ‘ഇന്‍ഫ്ര റ ഡ് ക മറ - മള്‍ട ഒബ്ജക്റ്റ് സ്പ ക്ട്ര മ റ്റര്’ സ വ ധ നവു ഉപയ ഗ ച്ച ണ് പ്രവര്‍ത്ത ക്കുന്നത്. ജ്യ ത ര്‍ചലനങ്ങള് ഫ ന് ഗ ഡന്‍സ് സ വ ദന പകരണങ്ങള് പ ട ച്ച ടുക്കുന്നു. ഹബ ള് ദൂരദര്‍ശ ന അത ന്റ ഭ്രമണപഥത്ത ല് ന ലന ല്‍ക്ക നു ന ര ക്ഷണലക്ഷ്യങ്ങള ല് കൃത്യമ യ ദൃഷ്ട യൂന്ന നു അത ന്റ ജ റ സ്ക പ്പുകള ണ് ഉപയ ഗ ക്കുന്നത്. ഇത ന യ മൂന്നു ജ റ സ്ക പ്പുകള ണ് ഇത ന യ വ ണ്ടത ങ്ക ലു , രണ്ട ണ്ണ ഉപയ ഗ ച്ചു സ ദ്ധ്യമ ണ്. അപ്പ ള് ന ര ക്ഷ ക്ക വുന്ന ആക ശത്ത ന്റ വ സ്തൃത കുറയുകയു , കൃത്യവു സൂക്ഷ്മവുമ യ ന ര ക്ഷണ പ്ര യ ണ ബുദ്ധ മുട്ട വുകയു ച യ്യു . പ ന്ന ട് ഒരു ജ റ ഉപയ ഗ ച്ചു ന ര ക്ഷണങ്ങള് നടത്ത ന് പദ്ധത യുണ്ട്. പക്ഷ മൂന്നു പര ജയപ്പ ട്ടു പ യ ല് ന ര ക്ഷണ അസ ദ്ധ്യമ കുന്നത ണ് . ദൂരദര്‍ശ ന യുട ജ വ തക ല വര്‍ദ്ധ പ്പ ക്ക ന യ 2005 മുതല് രണ്ട് ജ റ സ്ക പ്പുകള് മ ത്ര ഉപയ ഗ ക്ക ന് തുടങ്ങ . അത ട ആക യുള്ള ആറു ജ റ കള ല് രണ്ട ണ്ണ ഒരു സമയ പ്രവര്‍ത്ത ക്കുന്നവയു , അത സമയ രണ്ട ണ്ണ സ രക്ഷ ച്ചു ന ര്‍ത്ത യവയു ആയ രുന്നു. ബ ക്ക യുള്ള രണ്ട ണ്ണ പ്രവര്‍ത്തനശൂന്യമ യ രുന്നു . 2007-ല് ഒരു ജ റ കൂട പര ജയപ്പ ട്ടു . ഒടുവ ല നന്ന ക്കല് ദ ത്യത്ത ട ജ റ കള ല്ല മ റ്റ വ ച്ചു.
ജ റ സ്ക പ്പ നു പുറമ ദൂരദര്‍ശ ന യുട ബ റ്ററ കളു മ റ വ ക്ക ണ്ട യ രുന്നു. വളര സങ്ക ര്‍ണ്ണമ യ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള് ഉള്‍പ്പ ട്ട ര ക്കുന്നത ന ല് ഒരു യ ന്ത്ര കദ ത്യ ഇക്ക ര്യത്ത ല് ഫലപ്രദമ ക ന ടയ ല്ല, ഒരു ച റ യ ത റ്റു പ ലു ദൂരദര്‍ശ ന യ പൂര്‍ണ്ണമ യ നശ പ്പ ക്ക ന് ക രണമ വുകയു ച യ്യു എന്നു കരുതപ്പ ട്ടു . ഒടുവ ല് ന ല നന്ന ക്കല് ദ ത്യത്ത ല് ഇതു ലള തമ യ ച യ്തു.
[ത രുത്തുക] നന്ന ക്കല് ദ ത്യങ്ങളു പുത യ ഉപകരണങ്ങളു
[ത രുത്തുക] നന്ന ക്കല് ദ ത്യ 1
ദൂരദര്‍ശ ന കൃത്യമ യ നന്ന ക്ക ന് പ കത്ത ല ണ് സൃഷ്ട ക്കപ്പ ട്ടത ങ്ക ലു , ദര്‍പ്പണ വ കല്യ വ ള പ്പ ട്ടത ട ആദ്യ നന്ന കല് ദ ത്യത്ത നു വളര പ്ര ധ ന്യ ഉണ്ട യ . ത രഞ്ഞ ടുക്കപ്പ ട്ട ഏഴു പ ര്‍ക്ക് നൂറ ലധ ക പ്രത്യ ക ഉപകരണങ്ങള് ഉപയ ഗ ച്ച് പണ യ ടുക്ക ണ്ടതുണ്ട യ രുന്നു. ഡ സ ബര് 1993-ല എസ്.റ്റ .എസ് -61 എന്ന എന്‍ഡവര് ദ ത്യ വ വ ധ ഉപകരണങ്ങള് ദൂരദര്‍ശ ന യ ല ത്ത ക്കുകയു പത്തുദ വസ അവ ട തങ്ങ അവ ഉറപ്പ ക്കുകയു ച യ്തു.
ഹ സ്പ ഡ് ഫ ട്ട മ റ്ററ നു പകര ക സ്റ്റ ര് ഉപയ ഗ ച്ചതു വ ഡ് ഫ ല്‍ഡ്/ ഗ്രഹന ര ക്ഷണ ക മറക്കു പകര വ ഡ് ഫ ല്‍ഡ്/ ഗ്രഹന ര ക്ഷണ ക മറ 2 ഘട പ്പ ച്ചതുമ യ രുന്നു പ്രധ ന മ റ്റങ്ങള്. കൂട ത ദൂരദര്‍ശ ന യുട സ ര ര്‍ജ്ജ സ ല് ന രയു ബന്ധപ്പ ട്ട ഉപകരണങ്ങളു മ റ്റ സ്ഥ പ ക്കപ്പ ട്ടു. ന ല് ജ റ സ്ക പ്പുകളു രണ്ട് ഇലക്ട്ര ക്കല് കണ്ട്ര ള് യൂണ റ്റുകളു മറ്റ് ഇലക്ട്ര ക്കല് ഉപകരണങ്ങളു , രണ്ട് മ ഗ്ന റ്റ മ റ്ററുകളു മ റ്റ സ്ഥ പ ക്കപ്പ ട്ടവയ ല് പ ടുന്നു. ദൂരദര്‍ശ ന യ ലുണ്ട യ രുന്ന കമ്പ്യൂട്ടറുകള് പുതുക്ക . മൂന്നുക ല്ലത്ത ഭ്രമണത്ത ന്റ ഫലമ യ ഉപര തല അന്തര ക്ഷത്ത ല ക്കു സ വധ ന പത ച്ചുക ണ്ട രുന്ന ദൂരദര്‍ശ ന യുട ഭ്രമണപഥവു മ റ്റപ്പ ട്ടു. 1994 ജനുവര 13-നു ന സ ദ ത്യ പര പൂര്‍ണ്ണവ ജയമ ന്നറ യ ച്ചു, കൂടുതല് വ്യക്തതയുള്ള ച ത്രങ്ങളു പുറത്ത റക്ക . അഞ്ച് ന ണ്ട ബഹ ര്‍വ ഹന ഘട്ടങ്ങളുണ്ട യ രുന്ന ദ ത്യ , എക്ക ലത്ത യു വളര സങ്ക ര്‍ണ്ണമ യ ഒരു നടപട യ യ രുന്നു, ന സക്കു ജ്യ ത ശ സ്ത്രജ്ഞര്‍ക്കു ഒരു പ ല ഉത്ത ജകമ യ ഒരു വ ജയമ യ രുന്നു ഇത്.
മറ്റു ദ ത്യങ്ങള് ഇത്രയ റ ന ടക യമല്ല യ രുന്ന ങ്ക ലു ഓര ന്നു ഹബ ള നു പുത യ പുത യ കഴ വുകള് പ്രദ ന ച യ്യുന്നത യ രുന്നു.
[ത രുത്തുക] നന്ന ക്കല് ദ ത്യ 2
1997 ഫ ബ്രുവര യ ല് ഡ സ്കവറ ഉപയ ഗ ച്ച് (എസ്.റ്റ .എസ് - 82) നടന്ന രണ്ട നന്ന ക്കല് ദ ത്യത്ത ല് ഗ ദ്ദ ര്‍ദ്ദ് ഹ റ സലൂഷന് സ്പ ക്ട്ര സ്ക പ്പു ഫ യ ന്റ് ഒബ്ജക്റ്റ് സ്പ ക്ട്ര സ്ക പ്പു മ റ്റ സ്പ സ് ട ലസ്ക പ് ഇമ ജ ങ് സ്പ ക്ട്ര സ്ക പ് (സ്റ്റ സ്), ന യര് ഇന്‍ഫ്ര റ ഡ് ക മറ ആന്‍ഡ് മള്‍ട്ട ഒബ്ജക്റ്റ് സ്പ ക്ട്ര മ റ്റര് (ന ക്മ സ്) എന്ന വ ഘട പ്പ ച്ചു. ദൂരദര്‍ശ ന യ ലുണ്ട യ രുന്ന ‘ട പ്’ ശ ഖരണ ന ക്ക പുത യ സ ള ഡ് സ്റ്റ റ്റ് ശ ഖര ണ സ്ഥ പ ച്ചു. ത പ കവച പുതുക്ക , ഹബ ള ന്റ ഭ്രമണപഥ വ ണ്ടുമുയര്‍ത്ത . ന ക്മ സ ല് ഉണ്ട യ രുന്ന ഘര ന ട്രജന് ന റച്ച ത പര ധക അധ ക ത മസ യ ത തന്ന പ ട്ട ത്ത റ ച്ചു പ യത് ഉപകരണത്ത ന്റ ജ വ തക ല 4.5 വര്‍ഷ എന്നത ല് ന ന്നു 2 വര്‍ഷമ യ കുറയ ന് ക രണമ യ .
[ത രുത്തുക] നന്ന ക്കല് ദ ത്യ 3എ
1999 ഡ സ ബറ ല് ഡ സ്കവറ തന്ന ഉപയ ഗ ച്ച ണ്(എസ്.റ്റ .എസ്. 103) മൂന്ന ദ ത്യത്ത ന്റ ആദ്യ ഘട്ടമ യ 3എ നടന്നത്. ദൂരദര്‍ശ ന യ ല മൂന്നു ജ റ സ്ക പ്പുകള് ക ട യത ന തുടര്‍ന്ന യ രുന്നു ഇത് (ദ ത്യത്ത ന ത ന ആഴ്ചകള്‍ക്കു മുമ്പ് ന ല മത ര ണ്ണ കൂട ക ട യ , ഇത് ദൂരദര്‍ശ ന യ പൂര്‍ണ്ണമ യു ഉപയ ഗശൂന്യമ ക്ക ). ദ ത്യ ആറു ജ റ സ്ക പ്പുകളു മ റ്റ വച്ചു, ഒരു ഫ ന് ഗ ഡന്‍സ് സ വ ദന പകരണവു കമ്പ്യൂട്ടറു ഈ ദ ത്യത്ത ല് മ റ്റ വ ക്കപ്പ ട്ടു. പുത യ വ ള്‍ട്ട ജ്/റ്റ മ്പറ ച്ചര് ഇമ്പ്രൂവ്മ ന്റ് ക റ്റു ഘട പ്പ ച്ചു. പ ടകത്ത ന്റ ത പ ര ധ പുതപ്പു വ റ വ ച്ചു. പുത യ കമ്പ്യൂട്ടര് ഇന്റല് 846 അട സ്ഥ നമ ക്ക യത യ രുന്ന അണുവ ക രണത്ത അത ജ വ ക്ക ന് പ്ര പ്തമ യതു മുമ്പ് ഭൂമ യ ല് നടത്ത യ രുന്ന ച ല ഗണനങ്ങള് ബഹ ര ക ശപ ടകത്ത ല് തന്ന ച യ്യ ന് കഴ വുള്ളതുമ യ രുന്നു.
[ത രുത്തുക] നന്ന ക്കല് ദ ത്യ 3ബ
2002 മ ര്‍ച്ച ല് ക ള ബ യ (എസ്.റ്റ .എസ് -109) ഉപയ ഗ ച്ചു നടന്ന 3ബ എന്ന ദ ത്യത്ത ല് പ്രധ നമ യു രണ്ടു മ റ്റമ ണുണ്ട യ രുന്നത്. ഫ യ ന്റ് ഒബ്ജക്റ്റ് ക മറ - നൂതന പര്യവ ക്ഷണ ക മറയ ല് പകര വ ച്ചു. ത പ ന യന്ത്രണ പര ജയത്ത ല് ഉപയ ഗശൂന്യമ യ ന ക്മ സ് പുതുക്കപ്പ ട്ടു. പുത യ തണുപ്പ ക്കല് സ വ ധ ന ഉപകരണത്ത ന്റ ത പന ല രൂപകല്പനയ ല് വ ഭ വന ച യ്തത്രയ ല്ലങ്ക ല് തന്ന യു ഗണ്യമ യ കുറയ്ക്കുകയു അത് വ ണ്ടു പ്രവര്‍ത്തനയ ഗ്യമ വുകയു ച യ്തു .
ഈ ദ ത്യത്ത ല് സ ര ര്‍ജ്ജ സ ല്ലുകള് രണ്ട വട്ട മ റ്റ വച്ചു. പുത യവ ഇറ ഡ യ ഉപഗ്രഹങ്ങള്‍ക്ക യ ന ര്‍മ്മ ക്കപ്പ ട്ടവയ യ രുന്നു. പഴയവയുട മൂന്ന ല് രണ്ട് ഭ ര മ ത്രമുണ്ട യ രുന്ന അവ, ദൂരദര്‍ശ ന യുട അന്തര ക്ഷത്ത ല ട്ടുള്ള പതനത്ത കുറക്ക നു മുപ്പതു ശതമ ന അധ ക ഊര്‍ജ്ജ നല്‍ക നു കഴ യുന്നവയ യ രുന്നു. കൂടുതലുള്ള വ ദ്യുത ര്‍ജ്ജ ഹബ ള ല എല്ല ഉപകരണങ്ങളു ഒര സമയ പ്രവര്‍ത്ത പ്പ ക്ക ന് ശക്തമ യ രുന്നു. ഭ ര കുറഞ്ഞപ്പ ള് ദൂരദര്‍ശ ന ക്കുണ്ട യ രുന്ന വ റയലു കുറഞ്ഞു. വ ക്ഷ പണത്ത നു ശ ഷ ആദ്യമ യ മ ത്ത വ ദ്യുത യു വ ച്ഛ ദ ച്ച് വ ദ്യുത വ തരണ ഭ ഗവു പുതുക്ക , ഇത ന്റ ഫലമ യ വ വരസ പ്ര ഷണത്ത നുണ്ട യ രുന്ന് ത മസ ഇല്ല ത ക്ക .
ഈ ദ ത്യ പൂര്‍ണ്ണമ യത ട ഹബ ള ന്റ കഴ വുകള് ഗണ്യമ യ കൂട , നൂതന പര്യവ ക്ഷണ ക മറയു ന ക്മ സു ഒന്ന ച്ച ണ് 2003 - 2004 ക ലഘട്ടത്ത ല് ഹബ ള് ഡ പ് അള്‍റ്റ്ര ഫ ല്‍ഡ് ച ത്ര കര ച്ചത്.
[ത രുത്തുക] നന്ന ക്കല് ദ ത്യ 4
കൃത്യമ യ പദ്ധത പ്രക ര അവസ ന നടത്ത യ ദ ത്യമ ണ് മ യ് 2009 - ല നന്ന ക്കല് ദ ത്യ 4 (Servicing Mission 4 അഥവ SM4) . ഈ ദ ത്യ ആദ്യ പദ്ധത പ്രക ര 2008 ഒക്ട ബര് 14-നു നടക്ക ണ്ടത യ രുന്നു . എന്ന ല് 2008 സ പ്റ്റ ബര് 27-നു ദൂരദര്‍ശ ന യ ല സയന്‍സ് ഇന്‍സ്ട്രമ ന്റ് കമ ന്‍ഡ് ആന്‍ഡ് ഡ റ്റ ഹ ന്‍ഡ്‌ല ങ് (Science Instrument Command and Data Handling - SI C&DH) ഘടക ക ട യ . എല്ല ശ സ്ത്ര യ വ വരങ്ങളു ഇത ലൂട കടന്ന ണ് ഭൂമ യ ല ക്ക് പ്രസരണ ച യ്യപ്പ ട്ട രുന്നത്. പര ജയപ്പ ട്ട ല് ഉപയ ഗ ക്ക ന് അത്തരത്ത ല ന്നു കൂട ഉണ്ട യ രുന്നു, അതു കൂട പര ജയപ്പ ട്ട ല് ഹബ ള ന്റ ആയുസ് അത ട ത രുമ യ രുന്നു . അതുക ണ്ട് 2008 സ പ്റ്റ ബര് 29-നു ന സ ന ല നന്ന ക്കല് ദ ത്യ വ കുമ ന്നു ക ട യ ഈ ഭ ഗ മ റ്റ വ യ്ക്കുമ ന്നു അറ യ ച്ചു . പകര സയന്‍സ് ഇന്‍സ്ട്രമ ന്റ് ആന്‍ഡ് ഡ റ്റ ഹ ന്‍ഡ്‌ല ങ് സ വ ധ നവു ക ണ്ട് 2009 മ യ് പത ന ന്ന ന് ബഹ ര ക ശ വ ഹന പറന്നുയര്‍ന്നു .
നന്ന ക്കല് ദ ത്യ ന ല ല ബഹ ര ക ശ സഞ്ച ര കള് തങ്ങളുട അഞ്ചു ബഹ ര ക ശ നടത്തത്ത ന ട ഹബ ള ല് പുത യ രണ്ട് ഉപകരണങ്ങള് ഘട പ്പ ച്ചു. വ ഡ് ഫ ല്‍ഡ് ക മറ 3 (Wide Field Camera 3 അഥവ WFC3), ക സ്മ ക് ഒറ ജ ന്‍സ് സ്പ ക്ട്ര സ്ക പ്പ് (Cosmic Origins Spectrograph അഥവ ക സ്) എന്ന വയ ണവ. വ ഡ് ഫ ല്‍ഡ് ക മറ 3 അത ന്റ ഉയര്‍ന്ന സ വ ദനക്ഷമതയു കൂടുതല് പരന്ന മണ്ഡല ശ്രദ്ധ ക്ക നുള്ള കഴ വു ഉപയ ഗ ച്ച്, ദൃശ്യ - അത ന ലല ഹ ത വര്‍ണ്ണര ജ കള ല ഹബ ള ന്റ ന ര ക്ഷണ കഴ വ് 35 ഇരട്ട വര്‍ദ്ധ പ്പ ച്ചു. ട ല ഫ ണ് ബൂത്ത ന്റ വല പ്പമുള്ള ക സ്, ഹബ ള ന്റ ഗ ള യ സ ക്ഷ പണ പ്രശ്നത്ത നു പര ഹ രമ യ 1993-ല് ഘട പ്പ ച്ച ക സ്റ്റ ര് (Corrective Optics Space Telescope Axial Replacement - COSTAR) എന്ന ഭ ഗത്ത നു പകരമുള്ളത യ രുന്നു (ഒടുവ ല് ഘട പ്പ ച്ച രണ്ടുപകരണങ്ങളു കൂട ക സ്റ്റ റ ന്റ എല്ല പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളു ച യ്യ ന് വ ധ തയ്യ റ ക്ക യവ ആയ രുന്നത ന ല് ക സ്റ്റ ര് ആവശ്യമ ല്ല ത യ രുന്നു). ക സ് ഘടക , ക ടുമ റ്റ യ സ്റ്റ സ്(STIS) നല്‍കുന്ന അളവുകളുട സഹ യത്ത ട വര്‍ണ്ണര ജ യ ല അത ന ലല ഹ ത ഭ ഗത്ത ന ര ക്ഷ ക്ക ന് സജ്ജമ ണ്. ന ര ക്ഷണങ്ങള്‍ക്കുള്ള നൂതന ക മറ (Advanced Camera for Surveys - ACS), ബഹ ര ക ശ ദൂരദര്‍ശ ന ച ത്ര കരണ സ്പ ക്ട്ര സ്ക പ് (Space Telescope Imaging Spectrograph - STIS അഥവ സ്റ്റ സ്) എന്ന വയുട ക ടുപ ടു ഈ നന്ന ക്കല് ദ ത്യത്ത ല് മ റ്റ യ രുന്നു. ആക യുള്ള മൂന്ന് റ റ്റ് സ ന്‍സര് യൂണ റ്റുകളു (ഓര ന്ന ലു രണ്ട് വ ത വ തക ബ യറ ങ് ജ റ സ്ക പ്പുകള്), പ്ല റ്റ്ഫ കൃത്യതയു സ്ഥ രതയു ന ലന ര്‍ത്ത ന് സഹ യ ക്കുന്ന മൂന്നു ഫ ന് ഗ ഡന്‍സ് സ ന്‍സറുകള ല് ഒന്നു , ക ട യ സയന്‍സ് ഇന്‍സ്ട്രമ ന്റ് കമ ന്‍ഡ് ആന്‍ഡ് ഡ റ്റ ഹ ന്‍ഡ്‌ല ങ് ഘടകവു , ര ത്ര യ ല് ഹബ ള ന വശ്യമ യ വ ദ്യുത നല്‍ക യ രുന്ന 57 ക ല ഗ്ര വ ത ഭ രമുള്ള ആറു ബ റ്ററ കള ല് എല്ല തന്ന യു , ത പ പ്രത ര ധത്ത നുള്ള പുതപ്പുകള യ ഔട്ടര് ബ്ല ങ്കറ്റ് ല യറു ഈ നന്ന ക്കല് ദ ത്യത്ത ല് മ റ വ ച്ച രുന്നു. ന ര്‍മ്മ ണ ക ലയളവ ല് കരുത യ ആയുസ്സ ല് ന ന്നു 13 ക ല്ല കൂട പ്രവര്‍ത്ത ച്ച ബ റ്ററ കള് ആദ്യമ യ ണ് മ റ വ ച്ചത് . പുത യ ഉപകരണങ്ങളുട പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളുട പര ശ ധനയ്ക്കു മറ്റു ശ ഷ 2009 സ പ്റ്റ ബറ ട ഹബ ള് അത ന്റ സ്വ ഭ വ ക പ്രവര്‍ത്തനത്ത ല യ്ക്ക് മടങ്ങ യ ത്തു . ഈ ശ്രമങ്ങള് ഹബ ള ന 2014 വര യ അത ല റ യ സുസജ്ജമ യ ന ലന ര്‍ത്തു എന്നു കരുതപ്പ ടുന്നു . ഈ നന്ന ക്കല് ദ ത്യത്ത ന ക ബഹ ര ക ശ സഞ്ച ര കള് ഹബ ള ല് 36 മണ ക്കൂര് 52 മ ന ട്ട ണ് ച ലവഴ ച്ചത് .
ഒരു ബഹ ര ക ശ പുനര ഗമന പ ടകത്ത ല് ത ര ച്ചു ക ണ്ടുവര ന് പ കത്ത ല ണ് ഹബ ള് രൂപകല്പന ച യ്ത ട്ടുള്ളത്. എന്ന ല് ബഹ ര ക ശ പ ടകങ്ങള ല്ല പ്രവര്‍ത്തന മണ്ഡലത്ത ല് ന ന്നു വ രമ ച്ചത ന ല് ഇത് സ ധ്യമ ക ന ടയ ല്ല. അത ന ല് ന സയ ല എഞ്ച ന റുമ ര് സ ഫ്റ്റ് ക പ്ച്ചര് ആന്‍ഡ് റ ന്‍ഡ വൂ സ സ്റ്റ (Soft Capture and Rendezvous System - SCRS) എന്ന രു മ ര്‍ഗ്ഗ വ കസ പ്പ ച്ച ട്ടുണ്ട്. വളയ പ ല രു ഉപകരണ ഹബ ള ന്റ മുന്‍ഭ ഗത്ത് പ ട പ്പ ച്ച ശ ഷ ആളുകള ഉപയ ഗ ച്ച , റ ബ ട്ടുകള ഉപയ ഗ ച്ച ത ര ച്ച റക്ക ന , സുരക്ഷ തമ യ നശ പ്പ ച്ചു കളയ ന ഇതുപയ ഗ ച്ചു കഴ യുന്നത ണ് . എല്ല നന്ന ക്കലുകളു വ ജയകരമ യ കഴ ഞ്ഞത നു ശ ഷ 2009 മ യ് പത്ത ന്‍പത ന ണ് അറ്റ്‌ല ന്റ സ് ബഹ ര ക ശ പ ടക ഹബ ള ന സ്വതന്ത്രമ ക്ക യത്. അടുത്ത ദ ത്യ ഹബ ള ന്റ ഉപയ ഗ ക ലഘട്ടത്ത നു ശ ഷ അത ന ഭ്രമണപഥത്ത ല് ന ന്നു ന ക്കുന്നത ന യ ര ക്കു .
[ത രുത്തുക] ശ സ്ത്ര പര ണത
[ത രുത്തുക] പ്രധ ന കണ്ടുപ ട ത്തങ്ങള്
ഏറ ക്ക ലമ യ ജ്യ ത ശ സ്ത്രത്ത ല് ന ലന ന്ന ച ല പ്രശ്നങ്ങള് പര ഹര ക്ക ന് ഹബ ള് സഹ യമ യ , അതുപ ല തന്ന കണ്ട ത്ത യ ച ല ക ര്യങ്ങള്‍ക്ക യ പുത യ സ ദ്ധ ന്തങ്ങളു വ ണ്ട വന്നു. ദൂരദര്‍ശ ന യുട ഒന്ന മത്ത ലക്ഷ്യ സ ഫ ഡ് ചര നക്ഷത്രങ്ങള ല ക്കുള്ള ദൂര കൃത്യമ യ അളക്കുക എന്നത യ രുന്നു. അങ്ങന ഹബ ള് സ്ഥ ര ങ്ക എന്ന വ ല കണ്ട ത്തുക. എന്ന ട്ട് പ്രപഞ്ച വ കസ ക്കുന്നത ന്റ ത ത് അളക്കുക, അത് അത ന്റ പ്ര യത്ത ല ക്കു നയ ക്കുന്നത ണ്. വ ക്ഷ പണത്ത നു മുമ്പു തന്ന ഹബ ള് സ്ഥ ര ങ്ക 50�% വര വ്യത്യ സപ്പ ട മ ന്നു കണ്ട ത്ത രുന്നു, എന്ന ല് ഹബ ള ന്റ അളവുകള് 10% കൃത്യതയ ല ണ് ലഭ ച്ചത്. ഇത് മുമ്പുണ്ട യ രുന്ന പല അളവുകള ക്ക ളു കൂടുതല് സ്വ കരണ യമ യ രുന്നു.
ഹബ ള് പ്രപഞ്ചത്ത ന്റ പ്ര യത്ത കുറ ച്ചു പഠ ച്ചപ്പ ള് അത് ഭ വ യ കുറ ച്ചുള്ള സ ദ്ധ ന്തങ്ങള ച ദ്യ ച യ്തു. സ ദ്ധ ന്തപരമ യ പ്രപഞ്ച വ കസ ക്കുന്നത ന്റ വ ഗത ഗുരുത്വ കര്‍ഷണ ബല മൂല കുറഞ്ഞു വര കയ ണു വ ണ്ടത്. എന്ന ല് ഹ -സ ഡ് സൂപ്പര്‍ന വ സ ര്‍ച്ച് റ്റ കണ്ട ത്ത യത് ച ല അകല യുള്ള സൂപ്പര്‍ന വകള്‍ക്ക് ത്വരണ സ ഭവ ക്കുന്നുവ ന്ന ണ്. ത്വരണത്ത നുള്ള ക രണ ഇന്നു അത്ര വ ള വ യ ട്ട ല്ല.
ഹബ ള് നല്‍ക യ ഉന്നത ഗുണമുള്ള വര്‍ണ്ണര ജ കളു ച ത്രങ്ങളു ഗ ലക്സ കളുട മധ്യത്ത ല് തമ ദ്വ ര ക ണുമ ന്നത നു ത ള വു നല്‍ക . 1960-കള ല് തന്ന സ ദ്ധ ന്തവത്കര ക്കപ്പ ട്ട ഈ ക ര്യ 1980-കള ല് ശ സ്ത്രജ്ഞര് ഇത്തരത്ത ലുള്ള ഏത ന ഗ ലക്സ കള് കണ്ട ത്ത യത ട ഉറപ്പ യ . മ ക്ക ഗ ലക്സ കളുട യു മധ്യത്ത ല് തമ ദ്വ ര ഉണ്ട് എന്ന് ഹബ ള് ത ള യ ച്ചു. ഈ ഗ ലക്സ കളുട സ്വഭ വ സവ ശ ഷതകളു തമ ദ്വ രത്ത നനുസര ച്ച് മ റുന്നത യു ഹബ ള് കണ്ട ത്ത .
1994-ല് വ്യ ഴവുമ യ ഷൂമ ക്കര് ല വ -9 ധൂമക തു ഇട ച്ചത് ശ സ്ത്രജ്ഞര്‍ക്ക് വ ണുക ട്ട യ ഒരു ഭ ഗ്യമ യ രുന്നു, അത ന് എത ന മ സങ്ങള് മ ത്ര മുമ്പ ണ് ഹബ ള ന്റ ദൃഷ്ട വ കല്യ മ റ്റ യ ടുത്തത്. ഹബ ള ടുത്ത വ്യ ഴത്ത ന്റ ച ത്രങ്ങള് 1979-ല് വ യ ജര് 2 എടുത്തത ലു വ്യക്തമ യ രുന്നു. നൂറ്റ ണ്ടുകള് കൂടുമ്പ ള് മ ത്ര നടക്കുന്ന ഇത്തര ആഘ തങ്ങള് ജ്യ ത ര്‍ഗ ളങ്ങളുട ചലനബലശ സ്ത്ര പഠനത്ത ലു ന ര്‍ണ്ണ യക പങ്കു വഹ ച്ചു. സ രയൂഥത്ത ന്റ പുറ അ ഗങ്ങളു കുള്ളന് ഗ്രഹങ്ങളുമ യ പ്ലൂട്ട , ഈറ സ് എന്ന വയ കുറ ച്ചു പഠനങ്ങള് നടത്ത ന് ഹബ ള് ഉപക രപ്പ ട്ടു.
ഹബ ള ന്റ ഹബ ള് ഡ പ് ഫ ല്‍ഡ്, ഹബ ള് അള്‍ട്ര ഡ പ് ഫ ല്‍ഡ് ച ത്രങ്ങള്, ദൃശ്യപ്രക ശത്ത ഉപയ ഗ ക്ക നുള്ള ഹബ ള ന്റ കഴ വ ന്റ ഏറ്റവു നല്ല ഉദ ഹരണമ ണ്. ദൃശ്യപ്രക ശ ഉപയ ഗ ച്ച ടുത്ത ഏറ്റവു അകല യുള്ള ആക ശക്ക റ ണത്. നൂറ്റുക ട കണക്ക ന് പ്രക ശവര്‍ഷ അകല യുള്ള ഗ ലക്സ കളുട ആ ച ത്രങ്ങള് ആദ്യക ല പ്രപഞ്ചത്ത കുറ ച്ചു പഠ ക്കുന്ന ശ സ്ത്രജ്ഞരുട ഇഷ്ടവ ഷയങ്ങള ണ്.
[ത രുത്തുക] ജ്യ ത ശ സ്ത്രത്ത ല് ച ലുത്ത യ സ്വ ധ ന
ഹബ ള് വ വരങ്ങള് ജ്യ ത ശ സ്ത്രത്ത ല് ഗുണകരമ യ സ്വ ധ നമ ണ് ച ലുത്തുന്നത്. ഹബ ള് നല്‍കുന്ന വ വരങ്ങള് അട സ്ഥ നമ ക്ക 4000 പ പ്പറുകള ണ് ജ ണലുകള ല് പ്രസ ദ്ധ കര ച്ച ട്ടുള്ളത്, എണ്ണമറ്റവ ചര്‍ച്ചകള ല് അവതര പ്പ ക്കപ്പ ട്ട ര ക്കുന്നു. ഇന്നുവര അവതര പ്പ ക്കപ്പ ട്ട ജ്യ ത ശ സ്ത്രപ്രബന്ധങ്ങള ല് മൂന്ന ല ന്ന നു ത ള വുകള ല്ല, എന്ന ല് ഹബ ള് നല്‍ക യ വ വരങ്ങള് അട സ്ഥ നപ്പ ടുത്ത യ പ്രബന്ധങ്ങള ല് 2% എണ്ണത്ത നു മ ത്രമ ത ള വ ല്ല തുള്ളു. ശര ശര ക്കണക്ക ല് ഹബ ള് നല്‍കുന്ന വ വരങ്ങള്‍ക്കനുസൃതമ യുള്ള പ്രബന്ധങ്ങള്‍ക്ക് അല്ല ത്തവയ ക്ക ള് രണ്ട രട്ട ത ള വുകളുണ്ടത്ര . ജ്യ ത ശ സ്ത്രത്ത ല് ഒരു വര്‍ഷ പുറത്ത റങ്ങുന്ന എറ്റവു ത ള വുകളുള്ള 200 പ പ്പറുകള ല് 20% ഹബ ള് നല്‍കുന്ന വ വരങ്ങള ആശ്രയ ക്കുന്നു . ഭൂമ യ ല ദൂരദര്‍ശ ന കള ക്ക ളു (4 മ ) 15% അധ ക ത ള വ് നല്‍ക ന് ഹബ ള ന കുന്നുണ്ടത്ര , എന്ന ല് അത നുള്ള ച ലവ് 100% അധ കമ ണ് . വല യ രു മണ്ഡലത്ത ന്റ ച ത്ര എടുക്ക ന് ഹബ ള നുള്ള കഴ വ് ഭൂമ യ ല ഒരു ദൂരദര്‍ശ ന ക്കുമ ല്ല. എന്ന ല് ത ള ച്ചമുള്ള വസ്തുക്കളുട ച ത്രങ്ങള് ഹബ ള ന ക്ക ളു നന്ന യ ടുക്ക ന് അത ന്റ വ ക്ഷ പണത്ത നു മുമ്പുതന്ന സ ധ ച്ച രുന്നു .
[ത രുത്തുക] ദൂരദര്‍ശ ന ഉപയ ഗ ക്കല്
ആര്‍ക്കു ദൂരദര്‍ശ ന ഉപയ ഗ ക്ക ന് സമയ ആവശ്യപ്പ ട വുന്നത ണ്, അത ന് ബ രുദങ്ങള , പ്രത്യ ക ര ജ്യത്ത ന്റ പ രത്വമ ഒന്നു ആവശ്യമ ല്ല. എന്ന ല് ദൂരദര്‍ശ ന ക്ക യുള്ള പ ട വല നന്ന കൂടുതല യത ന ല് ച ദ ക്കുന്ന സമയ ക ട്ടണമ ന്ന ല്ല . കൂടുതല് സമയത്ത ന യ ഡ റക്ട റ ട് ച ദ ക്ക വുന്നതുമ ണ്.
[ത രുത്തുക] ന ര ക്ഷണ സമയ സൂത്രണ
ന ര ക്ഷണങ്ങള്‍ക്ക യുള്ള സമയ സൂത്രണ ന സ്സ രമ യ ക ര്യമല്ല, ദൂരദര്‍ശ ന , ബഹ ര ക ശ വ ഹനങ്ങള്‍ക്ക് എളുപ്പ എത്ത ന് കഴ യുന്ന വ ധത്ത ല് ത ഴ്ന്ന ഭ്രമണപഥത്ത ല ണ് സ്ഥപ ച്ച ര ക്കുന്നത്. അതുക ണ്ട് ഒരുവസ്തു ഭ്രമണപഥത്ത ന്റ പകുത യ ടടുത്ത പഥത്ത ല് മ ത്രമ തുടര്‍ച്ചയ യ ന ര ക്ഷ ക്ക ന് സ ധ ക്കുകയുള്ളു. സൂര്യപ്രക ശ ദൃശ്യഗ്ര ഹ യ ദ ഷകരമ യ ബ ധ ക്കുമ ന്നത ന ല് സൂര്യന് 50°യ ലധ ക മ റ യ ണ ങ്ക ല വസ്തുക്കള ന ര ക്ഷ ക്ക ന വു. ഹബ ള് അന്തര ക്ഷത്ത ന്റ ഉപര തലത്ത ല് സ്ഥ ത ച യ്യുന്നതു മൂല കൃത്യമ യ പ്രവച ക്ക ന് സ ധ ക്ക ത്ത വ ധ ഭ്രമണപഥ മ റ ക്ക ണ്ട ര ക്കു . ആറ ഴ്ചക ണ്ട് ഹബ ള ന്റ പഥ 4000 ക .മ വര മ റ പ്പ വ അതുക ണ്ട് വളര ന ണ്ടക ലത്ത ക്ക് സമയ സൂത്രണ നടത്തുക അസ ധ്യമ ണ് .
[ത രുത്തുക] അമ ച്ച ര് ന ര ക്ഷണങ്ങള്
സ്പ സ് ട ലസ്ക പ് സയന്‍സ് ഇന്‍സ്റ്റ റ്റ്യൂട്ട ന്റ (എസ്.റ്റ .എസ്.സ .ഐ) ആദ്യ ഡ റക്റ്ററ യ രുന്ന റ ക്ക ഡ ഗ യക്കണ തന ക്ക് അനുവദ ക്ക ന് കഴ യുന്ന സമയത്ത ന്റ ഒരു ഭ ഗ അമ ച്ച ര് ജ്യ ത ശ സ്ത്രജ്ഞര്‍ക്ക് നല്‍ക ന് തയ്യ റ ണ ന്ന് അറ യ ച്ചു. ച ലപ്പ ള് ഒരു ചക്രത്ത ല് മ ത്ത ഏത ന മണ ക്കൂറുകള് മ ത്രമ ഇപ്രക ര അനുവദ ക്ക ന് സ ധ ച്ച രുന്നുള്ള ങ്ക ലു ഒട്ടന ക പ ര് അത ന യ ക ത്ത രുന്നു.
ഒരു കൂട്ട അമ ച്ച ര് ജ്യ ത ശ സ്ത്രജ്ഞരുട ഒരു സമ ത ഇക്ക ര്യത്ത കുറ ച്ച് പലവട്ട ആല ച ക്കുകയു ശര യ യ കഴ വുള്ളവര്‍ക്ക് മ ത്ര ഇത നവസര നല്‍കണമ ന്ന് ത രുമ ന ക്കുകയു ച യ്തു.1990 മുതല് 1997 വര മ ത്ത 13 ജ്യ ത ശ സ്ത്രജ്ഞര്‍ക്ക ത നവസര ലഭ ച്ചു. അത നുശ ഷ സ മ്പത്ത കമ യ ബുദ്ധ മുട്ടുമൂല അമ ച്ച ര് ജ്യ ത ശ സ്ത്രജ്ഞര്‍ക്കുള്ള അവസര പ ന്‍വല ച്ചു, പ ന്ന ട ര ക്കലു ഇത്തരമ രു പദ്ധത പ്രയ ഗത്ത ല് വന്ന ട്ട ല്ല .
[ത രുത്തുക] ഹബ ള് നല്‍കുന്ന വ വരങ്ങള്
[ത രുത്തുക] ഭൂമ യ ല ക്കുള്ള പ്ര ഷണ
വ വരങ്ങള് ഹബ ള് ആദ്യ പ ടകത്ത ല് തന്ന സൂക്ഷ ക്കുന്നു. പ ന്ന ട് ഇത്തര വ വരങ്ങള് റ ല ഉപഗ്രഹങ്ങള് ഉപയ ഗ ച്ച് ഭൂമ യ ല ക്കയക്കുന്നു. വളര ത ഴ്ന്ന ഭ്രമണപഥ ഉപയ ഗ ക്കുന്ന ഇത്തര ഉപഗ്രഹങ്ങള്‍ക്ക് തങ്ങളുട ഭ്രമണപഥത്ത ന്റ 85% ഭ ഗത്തു ന ന്നു ന യന്ത്രണക ന്ദ്രവുമ യ ബന്ധമുണ്ട യ ര ക്കു . ന യന്ത്രണക ന്ദ്രങ്ങള ല് ന ന്ന് ഗ ദ്ദ ര്‍ദ് സ്പ സ് ഫ്ല റ്റ് സ ന്ററ ല ക്കു അവ ട ന ന്ന് സ്പ സ് ട ലസ്ക പ് സയന്‍സ് ഇന്‍സ്റ്റ റ്റ്യൂട്ട ല ക്ക് വ വരങ്ങള് സഞ്ചയമ ക്ക നു പ കുന്നു. വ ക്ഷ പണക ലങ്ങള ല് വ വരങ്ങള് പ ടകത്ത ല് സൂക്ഷ ക്ക ന് മ ഗ്ന റ്റ ക് ട പ് ആയ രുന്നു ഉപയ ഗ ച്ച രുന്നത്, പ ന്ന ട് 2,3എ നന്ന ക്കല് ദ ത്യങ്ങള ട ഇത് പൂര്‍ണ്ണമ യു സ ള ഡ് ഡ സ്കുകള ക്ക .
[ത രുത്തുക] വ വരസഞ്ചയ
എല്ല ഹബ ള് വ വരങ്ങളു ഒരു പ തുസഞ്ചയമ ക്ക സൂക്ഷ ക്കപ്പ ട്ട ര ക്കുന്നു, അവ http://archive.stsci.edu/hst യ ല് ന ന്നു ലഭ്യമ ണ്. കുത്തകപകര്‍പ്പവക ശമുള്ള എല്ല ച ത്രങ്ങളു പ്ര ന്‍സ പല് ഇന്‍വ സ്റ്റ ഗ റ്ററു (പ .ഐ) അദ്ദ ഹ ന യമ ക്കുന്ന ജ്യ ത ശ സ്ത്രജ്ഞരു ആണ് ക ക ര്യ ച യ്യുന്നത്. കുത്തക ക വശ വക ശത്ത ന്റ ദ ര്‍ഘ്യ കൂട്ട നു കുറക്ക നു എസ്.റ്റ .എസ്.സ .ഐ.യുട ഡ റക്റ്ററുട അടുത്ത് ശുപ ര്‍ശ ച യ്യുന്നത് പ .ഐ. ആണ്.
ഡ റക്റ്ററുട വ വ ചന ധ ക ര ഉപയ ഗ ച്ച് നല്‍കുന്ന സമയത്ത ന ര ക്ഷണങ്ങള് കുത്തക ക വശ വക ശത്ത ല് ന ന്നു ഒഴ വ ക്ക യ ര ക്കുന്നു. അത്ര പ്ര ധ ന്യമ ല്ല ത്ത വ വരങ്ങളു ആര്‍ക്കു ന ര ട്ട് ലഭ ക്ക വുന്നത ണ്. ജ്യ ത ശ സ്ത്രഗവ ഷണത്ത നനുയ ജ്യവു എന്ന ല് പ തുജനങ്ങള്‍ക്ക് ആവശ്യമ ല്ല ത്തതുമ യ വ വരങ്ങള് ഫ റ്റ്സ് (FITS) ഫ ര്‍മ റ്റ ല് ആണ് സൂക്ഷ ച്ചു വ ക്കുന്നത്. ഹബ ള് ഹ റ റ്റ ജ് പദ്ധത പ്രക ര ഏറ്റവു ആകര്‍ഷണ യതയുള്ള കുറച്ചുച ത്രങ്ങള് ജ പ ഗ് ആയ റ്റ ഫ് ആയ പുറത്തുവ ട റുണ്ട്.
[ത രുത്തുക] പ പ്പ്‌ല ന് റ ഡക്ഷന്
സ .സ .ഡ .കള ല് ന ന്നു ലഭ ക്കുന്ന ജ്യ ത ശ സ്ത്ര വ വരങ്ങള് പലതര പ കപ്പ ടുത്തലുകള ല് കൂട കടന്നു പ യത നു ശ ഷ മ ത്രമ ജ്യ ത ശ സ്ത്രപരമ യ പഠനങ്ങള്‍ക്കനുയ ജ്യമ വുകയുള്ളൂ. എസ്.റ്റ .എസ്.സ .ഐ. ഇത ന യ സങ്ക ര്‍ണ്ണമ യ സ ഫ്റ്റ്‌വ യര് തയ്യ റ ക്ക യ ട്ടുണ്ട്, ഇത് സ്വയ വ വരങ്ങള ആവശ്യപ്പ ടുന്നതനുസര ച്ച് വ വരങ്ങള സഞ്ചയത്ത ല് ന ന്നുമ ടുത്ത് നല്‍കുന്നു. വല യത ത ല് വ വരങ്ങള് ആവശ്യമ യ വരുമ്പ ള് ഇത ന് ച ലപ്പ ള് ഒരു ദ വസമ അത ല് കൂടുതല സമയ എടുത്ത ക്കു . വ വരങ്ങള് സ്വയ എടുത്ത് പ കപ്പ ടുത്ത നല്‍കുന്ന പ്രവര്‍ത്തനത്ത നു പറയുന്ന പ ര ണ് ‘പ പ്പ്‌ല ന് റ ഡക്ഷന്’, വല യ ത ത ലുള്ള ന ര ക്ഷണങ്ങള ല് ഇത് പത വ ണ്.
സ്വയ ത രഞ്ഞ ടുക്കപ്പ ട ത്ത ഫയലുകള് ജ്യ ത ശ സ്ത്രജ്ഞര് എടുക്കുകയു പ പ്പ്‌ല ന് റ ഡക്ഷന് സ ഫ്റ്റ്‌വ യറ ന സ്വന്ത കമ്പ്യൂട്ടറ ല് ച യ്യ പ്പ ച്ച് വ വരങ്ങള് പ കപ്പ ടുത്ത എടുക്കുകയു ച യ്യ വുന്നത ണ്.
[ത രുത്തുക] വ വരങ്ങളുട പഠന
ഹബ ള ല് ന ന്നുള്ള വ വരങ്ങള് വ വ ധതര പ ക്ക ജുകള് ഉപയ ഗ ച്ച് വ ശകലന ച യ്യ വുന്നത ണ്, എങ്ക ലു എസ്.റ്റ .എസ്.സ .ഐ. അവരുട സ്വന്ത സ ഫ്റ്റ്‌വ യറ യ “എസ്.റ്റ .എസ്.ഡ .എ.എസ്” (Space Telescope Science Data Analysis System) ഇത ന യ ഉപയ ഗ ക്കുന്നു. ഈ സ ഫ്റ്റ്വ യര് അസ സ്കൃത വ വരങ്ങള ല് പ പ്പ്‌ല ന് റ ഡക്ഷന് നടത്ത നു അതുപ ല തന്ന അവയ ല് ന ന്ന് ച ത്രങ്ങള് സൃഷ്ട ക്ക നുമ ല്ല സജ്ജമ ണ്. ഒരു ജനപ്ര യ ജ്യ ത ശ സ്ത്രസ ഫ്റ്റ്‌വ യറ യ ഐ.ആര്.എ.എഫ ന്റ ഭ ഗമ യ പ്രവര്‍ത്ത ക്ക നു ഇത നു കഴ യു .
[ത രുത്തുക] പ തുജന സമ്പര്‍ക്ക പര പ ട കള്
ന ര്‍മ്മ ണത്ത നു പ്രവര്‍ത്തനത്ത നുമ യ പ തുജനങ്ങള ല് ന ന്നുള്ള ന കുത ഉപയ ഗ ക്കുന്ന പദ്ധത എന്ന ന ലയ ല് ദൂരദര്‍ശ ന അവരുട ആഗ്രഹങ്ങള്‍ക്ക യ പ്രവര്‍ത്ത ക്കുക എന്നത് വളര പ്രധ നമ യ രുന്നു. ആദ്യ വര്‍ഷങ്ങള ല് ദര്‍പ്പണത്ത ന്റ വ കല്യ മൂല പ തുജനങ്ങള ല് ഉണ്ട യ വ ശ്വ സക്കുറവ് ഒന്ന നന്ന ക്കല് ദ ത്യത്ത ട ദൂരദര്‍ശ ന ഒന്ന തര ച ത്രങ്ങള് അയച്ചു തുടങ്ങ യത ടു കൂട മ റ ത്തുടങ്ങ യ രുന്നു.
പ തുജനങ്ങള ഹബ ള ന്റ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള കുറ ച്ച് ബ ധവ ന്മ ര ക്ക ന് പല പര പ ട കളുമുണ്ട്. ഹബ ള് ഹ റ ട്ട ജ് പദ്ധത എന്ന പദ്ധത യ ലൂട ഒന്ന തര കുറ ക്കുക ള്ളുന്ന ച ത്രങ്ങള് പ തുജന വശ്യത്ത ന യ നല്‍കുന്നു. ഹ റ ട്ട ജ് സ ഘത്ത ല് അമ ച്ച ര്, പ്ര ഫഷണല് ജ്യ ത ശ സ്ത്രജ്ഞരു ജ്യ ത ശ സ്തത്ത ല് പ ണ്ഡ ത്യ ഇല്ല ത്തവരുമുണ്ട്. ച ത്രങ്ങള് അവയുട സ ന്ദര്യത്ത അട സ്ഥ നമ ക്ക യ ണ് ത രഞ്ഞ ടുക്കുന്നത്. ദൂരദര്‍ശ ന യ ലൂട ച റ യ ത ത ല് ന ര ക്ഷണങ്ങള്‍ക്കുള്ള അവസരങ്ങളു ഹ റ ട്ട ജ് പദ്ധത അനുവദ ക്കുന്നു. കൂട ത എസ്.റ്റ .എസ്.സ .ഐ യു പ തുജന വബ ധ സൃഷ്ട ക്ക ന് ഒട്ടനവധ വ ബ്‌സ റ്റുകള് ന ര്‍മ്മ ച്ച ട്ടുണ്ട്. അതുവഴ യു ച ത്രങ്ങളു വ വരങ്ങളു പ തുജനങ്ങള്‍ക്കു ലഭ ക്കുന്നു.
1999 മുതല് യൂറ പ്പ ല് ഇത്തര പ്രവര്‍ത്തങ്ങള് നടത്തുന്നത് ഹബ ള് യൂറ പ്യന് സ്പ സ് ഏജന്‍സ ഇന്‍ഫര്‍മ ഷന് സ ന്റര് (എച്ച്.ഇ.ഐ.സ )ആണ്. ജര്‍മ്മന യ ല മ്യൂണ ച്ച ല ണ് ക ര്യ ലയ പ്രവര്‍ത്ത ക്കുന്നത്. ച ത്രങ്ങളുട യു വ ര്‍ത്തകളുട യു ന ര്‍മ്മ ണവു വ തരണവു ഇവ ട നടത്തുന്നു. സ .ഡ . റ മുകള്, ഡ .വ .ഡ കള്, പ സ്റ്ററുകള് എന്ന വയ ല്ല ഇവ ട ന ന്ന് വ തരണ ച യ്യുന്നുണ്ട്.
[ത രുത്തുക] ഭ വ
[ത രുത്തുക] ഭ്രമണപഥ പതന
ഭൂമ യുട അന്തര ക്ഷത്ത ന്റ സ ന്ദ്രത കുറഞ്ഞ ഉപര തലത്ത ലൂട യ ണ് ഹബ ള് സഞ്ചര ച്ചുക ണ്ട ര ക്കുന്നത്. അത ന ല് ഓര സമയവു അല്പ ല്പമ യ ഹബ ള് ത ഴ ട്ടു വന്നുക ണ്ട ര ക്കുന്നു. ഒരു സ്പ സ് ഷട്ട ല് ക ണ്ട മറ്റ ഉയര്‍ത്ത സ്ഥ പ ച്ച ല്ലങ്ക ല് അത് ഒരു പക്ഷ 2010 -നു 2032-നു ഇടക്ക് ഭൂമ യുട അന്തര ക്ഷത്ത ല് പ്രവ ശ ക്ക ന ടയുണ്ട്. സൂര്യന് ഉന്നത ന്തര ക്ഷത്ത ല് ച ലുത്തുന്ന സ്വ ധ നമനുസര ച്ച യ ര ക്കു ഇത് നടക്കുക. അങ്ങന സ ഭവ ക്കുകയ ണ ങ്ക ല് ദൂരദര്‍ശ ന മുഴുവനു നശ ച്ചുപ ക ന ടയ ല്ല. പ്രധ ന ദര്‍പ്പണഭ ഗങ്ങളു മറ്റു ഘടനകളു ദ ഷകരമ വ ധത്ത ല് ത ഴ യ ത്ത യ ക്ക (ന യന്ത്രണരഹ തമ യ ത ര ച്ചുവരവ് മനുഷ്യര്‍ക്കപകടമുണ്ട ക ന് എഴുനൂറ ല ന്ന് സ ധ്യതയുണ്ട്) എസ്.റ്റ .എസ്-125 ന്റ വ ജയത്ത ട , ഭ്രമണപഥ ഉയര്‍ത്ത യ ല്ലങ്ക ല് തന്ന യു പുത യ ജ റ സ്ക പ്പുകളുട സഹ യത്ത ട ദൂരദര്‍ശ ന കൂടുതല് സ്ഥ രത ക വര ച്ചത ന ല് സ്വയ ത ര ച്ചുവരവ് കൂടുതല് ന ളു . പ ന്ന ട് ഒരു ബ ഹ്യ പ്ര പല്‍ഷന് മ ഡ്യൂള് ഉപയ ഗ ച്ച് ന യന്ത്ര ത പുനര ഗമന ന സ പദ്ധത യ ടുന്നുണ്ട്. ഇത് ഹബ ള ന്റ ആയുസ്സ ത്ത യത നു ശ ഷ മ ത്രമ യ ര ക്കു നടപ്പ ല ക്കുക .
ന സയുട ശര ക്കുമുള്ള പദ്ധത , ഒരു സ്പ സ് ഷട്ട ല് ഉപയ ഗ ച്ച് ഹബ ള ന ഭ്രമണപഥത്ത ല് ന ന്ന് വ ടര്‍ത്ത യ ടുത്ത് ഭൂമ യ ല് ക ണ്ടുവര ക എന്നത യ രുന്നു. അങ്ങന സ ഭവ ച്ച ല് അത് മ ക്കവ റു സ്മ ത്സ ണ യന് ഇന്‍സ്റ്റ റ്റ്യൂഷന ല് പ തുജനങ്ങള്‍ക്ക് പ്രദര്‍ശ പ്പ ക്കപ്പ ടു . വന് ച ലവ ണ് ഈ പദ്ധത ക്കുള്ള തടസ്സ . ച ല കണക്കുകള് പ്രക ര ഇത ന് 50 ക ട ഡ ളര് ച ലവു വരു . യ ത്രക്ക രുട സുരക്ഷ ക രണങ്ങള ല് ബഹ ര ക ശ പുനര ഗമന പ ടകങ്ങള് ന സ 2010 ഓട പ ന്‍വല ക്കുകയ ണ്. അതുക ണ്ട് ദൂരദര്‍ശ ന യ ല് ഘട പ്പ ച്ച പ്ര പ്പല്‍ഷന് മ ഡ്യൂള് ഉപയ ഗ ച്ച് അത് ന യന്ത്ര ച്ച് ത ര ച്ചുക ണ്ടുവര ന് പദ്ധത യ ണ് കൂടുതല് പ്രബല . ബഹ ര ക ശ പ ടകത്ത ല് ഘട പ്പ ച്ച് ക ണ്ടുവരുന്നത ലു ഒരു യ ന്ത്ര ക ദ ത്യമ യ ര ക്കു നല്ലത് എന്ന ണ് അവസ നത്ത ത രുമ ന . ഓറ യ ണ് ഉപയ ഗ ച്ചുള്ള ഒരു മ നുഷ ക ദ ത്യത്ത ല് പ്ര പ്പല്‍ഷന് മ ഡ്യൂള് ഘട പ്പ ക്ക നുള്ള പദ്ധത യ ക്കുറ ച്ചു ചര്‍ച്ചകള് നടക്കുന്നുണ്ട്.
[ത രുത്തുക] പ ന്‍ഗ മ കള്
പല ബഹ ര ക ശ ദൂരദര്‍ശ ന കളു ഹബ ള ന്റ പ ന്‍ഗ മ കള ണ ന്നവക ശപ്പ ട റുണ്ട്, അത് പ ല തന്ന ഭൂമ യ ല പല ന ര ക്ഷണ ക ന്ദ്രങ്ങളു തങ്ങളുട വന്‍ന ര ക്ഷണ വ ജയങ്ങള്‍ക്കു ശ ഷ ഈ അവക ശവ ദമുന്നയ ക്ക റുണ്ട്
 ഹബ ള ന്റ പ ന്‍ഗ മ യ ക്ക ന് ഔദ്യ ഗ കമ യ പദ്ധത യ ട്ട ര ക്കുന്നത് ജ യ സ് വ ബ് ബഹ ര ക ശ ദൂരദര്‍ശ ന എന്ന ഇന്‍ഫ്ര റ ഡ് ബഹ ര ക ശ ന ര ക്ഷണ പകരണത്ത യ ണ്. . ഇന്നുള്ള ഉപകരണങ്ങള് ക ണ്ട് സ ധ ക്ക ത്തയത്രയകലത്ത ലുള്ള വസ്തുക്കള ന ര ക്ഷ ക്കുകയ ന്ന ലക്ഷ്യമ ണ് ജയ സ് വ ബ് ദൂരദര്‍ശ ന യ്ക്കുള്ളത്. ന സയുട ന തൃത്വത്ത ല് ന സ, യൂറ പ്യന് സ്പ സ് ഏജന്‍സ , കന ഡ യന് സ്പ സ് ഏജന്‍സ എന്ന വരുട സ യുക്ത ശ്രമഫലമ യ ണ് ജയ സ് വ ബ് ദൂരദര്‍ശ ന ന ര്‍മ്മ ക്കുന്നത്. ആദ്യമ ത ന് അടുത്ത തലമുറ ബഹ ര ക ശ ദൂരദര്‍ശ ന (Next Generation Space Telescope - NGST) എന്ന യ രുന്നു പ ര ങ്ക ലു പ ന്ന ട് 2002-ല് ന സയുട രണ്ട മത്ത അഡ്മ ന സ്ട്ര റ്റര് ആയ രുന്ന ജയ സ്. ഇ. വ ബ്ബ ന്റ പ ര് നല്‍കുകയ യ രുന്നു. 2013 ജൂണ നു ശ ഷ ദൂരദര്‍ശ ന യുട വ ക്ഷ പണ നടത്ത ന ണു പദ്ധത . ഏര യന് 5 റ ക്കറ്റ് ഉപയ ഗ ച്ച യ ര ക്കു വ ക്ഷ പണ .
യൂറ പ്യന് സ്പ സ് ഏജന്‍സ യുട സമ നമ യ സ ര ഭമ യ ഹ ര്‍ഷല് ബഹ ര ക ശ ന ര ക്ഷണക ന്ദ്ര , 2009 മ യ് 14 നു വ ക്ഷ പ ച്ചു. ജ യ സ് വ ബ് ദൂരദര്‍ശ ന യ പ ല , ഹബ ള ന്റ ത ന ക്ക ളു വല യ ദര്‍പ്പണമുള്ള ഹ ര്‍ഷല നു ഇന്‍ഫ്ര റ ഡ് തര ഗദ ര്‍ഘ്യ മ ത്രമ ന ര ക്ഷ ക്ക ന് കഴ വുള്ളു.
അ ഗ ക ര ലഭ ക്കുകയു വ ക്ഷ പ ക്കപ്പ ടുകയു ച യ്ത ല് അറ്റ്-ല സ്റ്റ് (Advanced Technology Large-Aperture Space Telescope അഥവ AT-LAST) എന്ന 8 മുതല് 16 മ റ്റര് ന ളമുള്ള ബഹ ര ക ശ ദൂരദര്‍ശ ന യ യ ര ക്കു ഹബ ള ന്റ ശര ക്കുമുള്ള പ ന്‍ഗ മ , എന്ത ന്ന ല് ജ്യ ത ര്‍വസ്തുക്കള ദൃശ്യപ്രക ശവു , അള്‍ട്ര വയലറ്റു , ഇന്‍ഫ്ര റ ഡു ഉപയ ഗ ച്ച് ന ര ക്ഷ ക്ക നു ച ത്രങ്ങള് (ഹബ ള ന ക്ക ളു വ്യക്തതയ ട ) എടുക്ക നു ഇത നു കഴ വുണ്ട കു .
ഭൂമ യ ല് ഇന്നുള്ള പല ദൂരദര്‍ശ ന കളു , പല പ്രസ്ത വ ത മഹ സ്ഥൂല ദൂരദര്‍ശ ന കളു (Extremely Large Telescopes), അവയുട വല യ ദര്‍പ്പണങ്ങള് ക ണ്ട്, ദൃശ്യപ്രക ശത്ത ല ന ര ക്ഷണത്ത നുള്ള കഴ വ ല് ഹബ ള ന പ ന്ന ല ക്കു . ച ലയവസരങ്ങള ല് അഡ പ്റ്റ വ് ഒപ്റ്റ ക്സ് അഥവ എ.ഒ. ഉപയ ഗ ച്ച് ഹബ ള ന പ്പമ അത ന ക്ക ളുമ വ്യക്തതയുള്ള ദൃശ്യങ്ങള് നല്‍ക ന് ഈ ഭ മ ദൂരദര്‍ശ ന കള്‍ക്കു കഴ യു . എന്ന രുന്ന ലു വന് ദര്‍പ്പണങ്ങളു അവയ ല് എ.ഒ.യുട പ്രയ ഗവു ഹബ ള ന യ , മറ്റു ബഹ ര ക ശ ദൂരദര്‍ശ ന കള യ അന വശ്യമ ക്കുന്ന ല്ല. ബഹുഭൂര പക്ഷ എ.ഒ. പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള ലു ഇടുങ്ങ യ, 10 ഇഞ്ചു മുതല് 20 ഇഞ്ചു വര വ ത യ ലുള്ള, ദൃശ്യ മ ത്രമ കൃത്യമ യ എടുക്ക ന് കഴ യൂ. എന്ന ല് ഹബ ള ന് അങ്ങ യറ്റ കൃത്യതയ ട 2½ അട വ ത യ ലുള്ള ദൃശ്യ എടുക്ക ന് കഴ യുന്നത ണ്. കൂടുതല യ ഭൂമ യുട അന്തര ക്ഷ മൂല തടയപ്പ ടുന്ന വ ദ്യുത ക ന്ത ക വര്‍ണ്ണര ജ യ ല ഭ ഗങ്ങള് ശൂന്യ ക ശത്തുന ന്നു സുഗമമ യ പഠ ക്ക ന് ബഹ ര ക ശ ദൂരദര്‍ശ ന ഉപയ ഗ ച്ച് സ ധ ക്കുന്നത ണ്. അന്തര ക്ഷ പകല് സൂര്യപ്രക ശത്ത ല് ന ന്നു ഊര്‍ജ്ജ സ്വ കര ക്കുന്നതുമൂലവു , ര ത്ര യ ല് ഈ ഊര്‍ജ്ജ ത ര ച്ചു സ്വതന്ത്രമ ക്കുന്നതുമൂലവു ഭൂമ യ ല് ന ന്നു ന ക്കുമ്പ ള് ജ ത ര്‍വസ്തുക്കള്‍ക്കുണ്ട കുന്ന മങ്ങല് ബഹ ര ക ശത്തുണ്ട ക ല്ല, ഇത ക രണ ക ണ്ട് ബഹ ര ക ശത്തുന ന്നു ന ര ക്ഷ ക്കുമ്പ ള് പശ്ച ത്തലത്ത ല ആക ശ കൂടുതല് കറുത്തത യ ര ക്കു ച യ്യു .

Summary: ഭൂമ യ്ക്കു ചുറ്റുമുള്ള ഒരു ഭ്രമണപഥത്ത ല് ന ന്നു ഭ മ തര വസ്തുക്കള ന ര ക്ഷ ക്ക ന യ ന ര്‍മ്മ ക്കപ്പ ട്ട ദൂരദര്‍ശ ന യ ണ് ഹബ ള് ബഹ ര ക ശ ദൂരദര്‍ശ ന . എഡ്വ ന് ഹബ ള് എന്ന ജ്യ ത ശ സ്ത്രജ്ഞന്റ ഓര്‍മ്മക്ക യ ണ് ഈ ദൂരദര്‍ശ ന ക്ക് ഹബ ള് എന്ന് ന മകരണ ച യ്യപ്പ ട്ട ട്ടുള്ളത്. ഭൂമ യുട അന്തര ക്ഷത്ത നു വ ള യ ല യുള്ള ഹബ ള ന്റ സ്ഥ ന ഭൂമ യ ല ദൂരദര്‍ശ ന കള്‍ക്ക് അപ്ര പ്യമ യ ഗുണങ്ങള് ലക്ഷ്യ വച്ചുള്ളത ണ്. ഇതുമൂല ദൃശ്യങ്ങള് അന്തര ക്ഷത്ത ന്റ സ ന്ന ദ്ധ്യ മൂല മങ്ങ ക്ക ണ ല്ല, ദൃശ്യപശ്ച ത്തല വ യുവ ല് വ സര തമ ക ല്ല എന്നത ന ക്ക പ്പുറമ ഭൂമ യ ല് അന്തര ക്ഷത്ത ല ഓസ ണ് പ ള യ ല് തടയപ്പ ടുന്ന അള്‍ട്ര വയലറ്റ് തര ഗങ്ങള് ഹബ ള നു തടസ്സമ ല്ല ത ലഭ ക്കുകയു ച യ്യുന്നു. 1990-ല് നടന്ന ഹബ ള ന്റ വ ക്ഷ പണത്ത ടു കൂട ജ്യ ത ശ സ്ത്രചര ത്രത്ത ല തന്ന സുപ്രധ നമ യ ഒരു ഉപകരണ ജ്യ ത ശ സ്ത്രജ്ഞര്‍ക്കു ലഭ ച്ചു, ഭ ത കജ്യ ത ശ സ്ത്രത്ത ല് ന ഴ കകല്ലുകള യ ഒട്ടനവധ കണ്ടുപ ടുത്തങ്ങള് അതുവഴ നടക്കുന്നുണ്ട്. ഹബ്ബ ള് അള്‍ട്ര ഡ പ് ഫ ല്‍ഡ് (Hubble Ultra Deep Field) ആണ് ഇന്നുവര ലഭ ച്ച ട്ടുള്ളവയ ല് ജ്യ ത ശ സ്ത്രത്ത ല ഏറ്റവു വ വരസമ്പുഷ്ടമ യ ച ത്ര . 15 വര്‍ഷമ ണ് ആയുസ്സ് പ്രത ക്ഷ ച്ച രുന്നത ങ്ക ലു ഇന്നു ന സയുട അഭ മ നസ്ത ഭമ യ സ്തുത്യര്‍ഹമ യ സ വന ഹബ ള് ക ഴ്ചവക്കുന്നത ട പ്പ ല കത്തുള്ള ആര്‍ക്കു ഉപയ ഗ ച്ചു ന ക്ക വുന്ന തരത്ത ല് ന സ അത ന പ തുസ്വത്ത ക്കുകയു ച യ്തു.


[ത രുത്തുക] പശ്ച ത്തല
സ്പ ന സയുട പൂര്‍വ കര് സ ഫ ര്‍ദ ക യഹൂദര യ രുന്നു. 1492-ല് യഹൂദര്‍ക്ക ത ര സ്പ യ ന് പുറപ്പ ടുവ ച്ച അല്‍ഹമ്ര പ്രഖ്യ പനവു പ ര്‍ത്തുഗല ല മതദ്ര ഹവ ച രണകളു മൂല , ഐബ ര യന് ഉപദ്വ പ ല് പ ട്ട ആ ര ജ്യങ്ങള ല യഹൂദര്‍ക്ക് മനസ്സ ല്ല ത യുള്ള മതപര വര്‍ത്തനമ , പല യനമ അല്ല ത വഴ യ ല്ല ന്ന യത ന തുടര്‍ന്ന് അവ ടങ്ങള ല് ന ന്ന് ന ഥര്‍ല ന്‍ഡ്സ ല ആ സ്റ്റര്‍ഡ മ ല് അഭയ ത ട യ യഹൂദരുട കൂട്ടയ്മയ ല് പ ട്ടവര യ രുന്നു അവര്.
 സ്പ ന സയുട കുട ബപ്പ ര് പ ര്‍ത്തുഗ സ് ഭ ഷയ ല് എസ്പ ന സ എന്ന ണ്. ഇത ന്റ ആട സ്ഥ നത്ത ല്, കുടു ബ സ്പ യ ന ല ബര്‍ഗ സ നടുത്തുള്ള എസ്പ ന സ ഡ ല സ് മ ണ്ട റ സ് എന്ന സ്ഥലത്തുന ന്നുള്ളവര യ രുന്നുവ ന്ന് വ ദ ക്കുന്ന ചര ത്രക രന്മ രുണ്ട്. സ്പ ന സയുട പ ത വ് കുട്ട യ യ ര ക്കുമ്പ ള്, മുത്തച്ഛന് ഐസക്ക് സ്പ ന സ കുടു ബത്ത ട പ്പ ഫ്ര ന്‍സ ല ന ന്റ്സ്(Nantes) എന്ന സ്ഥലത്ത ക്കുപ യ . 1615-ല് അവ ടന്ന് പുറത്ത ക്കപ്പ ട്ടത ന ല് അവര് ന ഥര്‍ലന്റ്സ ല റ ട്ടര്‍ഡ മ ല ത്ത . 1627-ല് ഐസക്ക് അവ ട വച്ച് മര ച്ചത ന തുടര്‍ന്ന്, സ്പ ന സയുട പ ത വ് മ ഗയൂലു അമ്മ വന് മ നുവലു ആ സ്റ്റര്‍ഡ മ ല ക്കുപ യ . അവ ട അവര് യഹൂദ ച രവ ശ്വ സങ്ങള് അനുസര ച്ചുള്ള ജ വ ത പുനര ര ഭ ച്ചു.
[ത രുത്തുക] ആദ്യക ലജ വ ത
ആ സ്റ്റര്‍ഡ മ ല ണ് ബറൂക്ക് സ്പ ന സ ജന ച്ചത്. പ ത വ ന്റ രണ്ട വ വ ഹത്ത ല കുട്ട യ യ രുന്നു അദ്ദ ഹ . അമ്മ ആന ഡ ബ റ, ബറൂക്ക ന് ആറുവയസ്സുള്ളപ്പ ള് മര ച്ചു. പ ത വു അദ്ദ ഹത്ത ന്റ മൂന്ന ഭ ര്യയു ച ര്‍ന്ന് പരമ്പര ഗതയഹൂദര ത കളനുസര ച്ച ണ് ബറൂക്ക ന വളര്‍ത്ത യത്. പ ത വ് മ ഗയൂല് അ ഗ ക രവു പ്ര ധ ന്യവുമുള്ള ഒരു വ്യ പ ര യ യ രുന്നു. എന്ന ല് ബ റുക്ക ന് വ്യ പ രത്ത ന്റ വഴ യ ല് ത ത്പര്യമ ല്ല യ രുന്നു. യഹൂദചര ത്രത്ത ലു മതസ ദ്ധ ന്തങ്ങള ലുമുള്ള പഠനത്ത ല് മുഴുക സ നഗ ഗ ലു പര സരങ്ങള ലുമ യ സമയ ച ലവ ട ന ണ് അദ്ദ ഹ ഇഷ്ടപ്പ ട്ടത്. ബ ബ ള നു അത ന്റ സങ്ക ര്‍ണ്ണവ്യ ഖ്യ നങ്ങള യ ത ല്‍മുദ നു പുറമ , ല വ ബ ന് ഗ ര്‍സ ന്, ഇബന് എസ്ര , ഹസ്ദ യ് ക്ര സ്ക സ്, ഇബന് ഗബ്ര യ ല്, ക ര്‍ദ വയ ല മ ശ തുടങ്ങ യ യഹൂദപണ്ഡ തന്മ രുട രചനകളുമ ല്ല അദ്ദ ഹത്ത ന്റ പഠനത്ത ല് ഉള്‍പ്പ ട്ടു. വ മര്‍ശനബുദ്ധ യ ട യ യ രുന്നു പഠന . പ്രഖ്യ തയഹൂദച ന്തകന യ മ സസ് മ മ ന ഡ സ ന്റ മുഖ്യരചനയ യ "സന്ദ ഹ കള്‍ക്ക് വഴ ക ട്ട " (Guide to the Perplexed) സ്പ ന സക്ക് വഴ യ ക്ക ള് സന്ദ ഹമ ണ് ക ട്ട ക്ക ടുത്തത്. പഠനത്ത ല് ഏറ മ കവുക ട്ട യ സ്പ ന സ സ്വന്ത മതത്ത നു ജനതക്കു മ ര്‍ഗ്ഗദ പമ യ ത്ത രുമ ന്ന് മുത ര്‍ന്നവര് കരുത . എന്ന ല് അദ്ദ ഹത്ത ന്റ വ മര്‍ശന ത്മകബുദ്ധ യു അടങ്ങ ത്ത ജ ജ്ഞ സയു യഹൂദസമൂഹവുമ യ ഉരസല ന് ക രണമുണ്ട ക്ക ന് പ ന്നവയ യ രുന്നു.
 മതപരമ യ അറ വ നുപുറമ സ്പ ന സ സ്പ ന ഷ്, എബ്ര യ, പ ര്‍ത്തുഗ സ്, ഡച്ച്, ലത്ത ന് എന്ന ഭ ഷകള ല് അവഗ ഹവു ഇറ്റ ല യന്, ഫ്രഞ്ച് ഭ ഷകളുമ യ പര ചയവു സമ്പ ദ ച്ചു. ഗണ തശ സ്ത്ര ഏറ ഇഷ്ടപ്പ ട്ട അദ്ദ ഹ അത് പഠ ക്കുകയു പ ന്ന ട്, ക്ഷ ത്രഗണ തത്ത തന്റ ദര്‍ശനത്ത ന്റ യു തത്ത്വച ന്ത ശ ല യുട യു അട സ്ഥ നമ ക്കുകയു ച യ്തു. [ഖ]
ഇ ഗ്ലണ്ടു ഫ്ര ന്‍സുമ യുള്ള ന ഥര്‍ല ന്‍ഡ്സ ന്റ യുദ്ധങ്ങള ല് മ ഗയൂല് മര ച്ചത ന തുടര്‍ന്ന് കുടു ബത്ത ന്റ സ മ്പത്ത കസ്ഥ ത മ ശമ യ . പ തൃസ്വത്ത ലുള്ള സ്പ ന സയുട ഭ ഗത്ത ന്മ ല് ഒരു സഹ ദര അവക ശ ഉന്നയ ച്ചപ്പ ള് അദ്ദ ഹ തന്റ അവക ശ ക ടത യ ല് സ്ഥ പ ച്ച ടുത്തു. എന്ന ല് അങ്ങന ന യമ നുസൃത തന ക്കുക ട്ട യ സ്വത്ത ല് ഒരു ക ടക്കയ ഴ ച്ചുള്ളത ല്ല അദ്ദ ഹ ആ സഹ ദര ക്കുതന്ന നല്‍ക . തുടര്‍ന്ന്, കുടു ബവ്യ പ രത്ത ന്റ ചുമതലയു കടത്ത ന്റ ഉത്തരവ ദ ത്വവു സഹ ദരന് ഗബ്ര യ ല ന ഏല്പ്പ ച്ച് തന്റ സമയമത്രയു തത്ത്വച ന്തയ ലു കണ്ണട, സൂക്ഷ്മദര്‍ശ ന , ദൂരദര്‍ശ ന എന്ന വക്കുവ ണ്ട ല ന്‍സുകള് ഉരച്ചുന ര്‍മ്മ ക്കുന്നത ലു കഴ ച്ചു.
[ത രുത്തുക] വ വ ദപരമ യ ആശയങ്ങളു യഹൂദപ്രത കരണവു
[ത രുത്തുക] പുത യ ച ന്തകള്, പ്രണയ
ഒരു മുന് ഈശ സഭക്ക രന യ സ്വതന്ത്രച ന്തകന്, ഫ്ര ന്‍സ് വ ന്‍ഡ ന് എന്‍ഡ എന്നയ ളുട സ്കൂള ല് അദ്ധ്യപകന യു സ്പ ന സ ഇക്ക ലത്ത് പ്രവര്‍ത്ത ക്ക ന് തുടങ്ങ . സ്പ ന സയുട ലത്ത ന് ഭ ഷ മ ച്ചപ്പ ട നു ദ ക്ക ര്‍ത്ത്, ഫ്ര ന്‍സ സ് ബ ക്കണ്, ത മസ് ഹ ബ്സ് തുടങ്ങ യവരുട ച ന്തകള ല ക്ക് അദ്ദ ഹ ആകര്‍ഷ ക്കപ്പ ട നു ഇത് ഇടവരുത്ത . അക്ക ലത്ത് അദ്ദ ഹ ത മസ് അക്വ ന സ ന്റ ദ വശ സ്ത്രസ ഗ്രഹവു (Summa Theologica) വ യ ച്ച ര ക്ക മ ന്ന് കരുതപ്പ ടുന്നു. ഇത ന ക്ക പ്പുറമ സ്പ ന സ, പ്രധ ന ദ്ധ്യ പകന്റ മകളുമ യ പ്രണയത്ത ല വുകയു ച യ്തു. എന്ന ല് അവള് ധനവ ന യ മറ്റ രു ക മുകനുവ ണ്ട സ്പ ന സയ ത രസ്കര ക്കുകയ ണുണ്ട യത്.[ക] പ ന്ന ടുള്ള ജ വ തക ലമത്രയു അദ്ദ ഹ വ വ ഹത്ത പ്പറ്റ ആല ച ച്ച ല്ല.
[ത രുത്തുക] ഭ്രഷ്ട്
ത ല്‍മുദ നു മറ്റു മതഗ്രന്ഥങ്ങള്‍ക്കു ന ര വ മര്‍ശന ത്മകമ യ സമ പന സ്വ കര ച്ച സ്പ ന സ, അ ഗ കൃത യഹൂദന ലപ ടുകള്‍ക്ക് വ രുദ്ധമ യ വ ശ്വ സങ്ങള് വച്ചുപുലര്‍ത്തുന്നവന ന്ന ന ലയ ല് യഹൂദസമുദ യത്ത ല് ശ്രദ്ധ ക്കപ്പ ട ന് തുടങ്ങ . 1656-ല വ നല്‍ക്ക ലത്ത്, മതന തൃത്വ സ്പ ന സയ യഹൂദസമൂഹത്ത ല് ന ന്ന് പുറത്ത ക്ക ക്ക ണ്ട് ഉത്തരവ റക്ക . ഉത്തരവ ല് വ്യക്തമ യ സൂചനയ ല്ല യ രുന്ന ങ്ക ലു , സ്പ ന സയുട ദ വസങ്കല്പ , മതന ര സത്ത ന്(apostacy) സമ നമ യ പര ഗണ ക്കപ്പ ട്ടത ണ് പുറത്ത ക്കല ന് ക രണമ യത ന്ന് പറയപ്പ ടുന്നു. എന്ന ല് അദ്ദ ഹത്ത ന്റ 'പ ഷണ്ഡത' യഹൂദന തൃത്വത്ത ലുളവ ക്ക യ ധര്‍മ്മര ഷ മ ത്രമ യ രുന്ന ല്ല ക രണ ; യഹൂദമതത്ത ന്റ യ ന്നപ ല മറ്റുമതങ്ങളുട യു യ ഥ സ്ഥ ത കത്വത്ത ന് ന രക്ക ത്ത സ്പ ന സയുട ആശയങ്ങള്, മുഴുവന് യഹൂദസമൂഹത്ത നുമ ത ര ആ സ്റ്റര്‍ഡ മ ല ക്ര സ്തവന തൃത്വത്ത ത ര ച്ച്, യഹൂദര് ആ നഗരത്ത ല് അനുഭവ ച്ച രുന്ന ത രതമ്യ നയുള്ള സ്വ തന്ത്ര്യത്ത ഇല്ല ത ക്ക യ ക്ക മ ന്ന പ്ര യ ഗ കപ്രശ്നവു മതന തൃത്വത്ത ന്റ ത രുമ നത്ത സ്വ ധ ന ച്ച ര ക്ക . മതന ഷ്ക സനത്ത ന്റ വ്യവസ്ഥകള് വളര കഠ നമ യ രുന്നു. ബ ബ ള ല ന യമ വര്‍ത്തനപ്പുസ്തകത്ത ല എല്ല ശ പവചനങ്ങള്‍ക്കു പുറമ , തന്ന പര ഹസ ച്ച കുട്ട കള ക ട്ട ല ഒരു പ ണ്‍കരട വന്ന് കട ച്ചുക റ ന ടയ കു വ ധ ശപ ച്ച ഏല ശ പ്രവ ചകന്റ ശ പവ ക്കുകള് ക ണ്‍ടു സ്പ ന സ ശപ ക്കപ്പ ട്ട ന്ന് ബ ര്‍ട്ര ന്‍ഡ് റസ്സല് പറയുന്നു. മതന ഷ്ക സനത്ത ന്റ ആ ഉത്തരവ് ഒര ക്കലു പ ന്‍വല ക്കപ്പ ട്ട ല്ല.
[ത രുത്തുക] റ ന്‍സ്ബര്‍ഗ്, ആദ്യക ലരചനകള്
യഹൂദ മതത്ത ല് ന ന്ന് പുറത്ത ക്കപ്പ ട്ടത ന തുടര്‍ന്ന്, അനുഗൃഹ തന് എന്നര്‍ഥമുള്ള തന്റ പ ര ന്റ ലത്ത ന് രൂപമ യ ബ നഡ ക്ടസ് എന്ന പുത യ പ ര് സ്പ ന സ സ്വ കര ച്ചു. ആ സ്റ്റര്‍ഡ മ ല്, ബ റുക്ക ന്റ പ ര്‍ത്തുഗ സ് രൂപമ യ ബ ന്റ എന്ന പ ര ലു അദ്ദ ഹ അറ യപ്പ ട്ടു. അത യ രുന്നു അദ്ദ ഹത്ത ന്റ അന പച ര കന മ . ഇത ന ട ന ടകശ ലയ ല ഒരു സന്ദര്‍ശനത്ത ന ട ഒരു മതഭ്ര ന്തന് സ്പ ന സയ വധ ക്ക ന് ശ്രമ ച്ചു. ആയുധ അദ്ദ ഹത്ത ന്റ മ ല്‍ക്കുപ്പ യ ക റുക മ ത്രമ ഉണ്ട യുള്ളു. 1660-ല് സ്വസ്ഥമ യ ജ വ ത ത ട സ്പ ന സ ആ സ്റ്റര്‍ഡ വ ട്ട് റ ന്‍സ്ബര്‍ഗ് എന്ന ഗ്ര മത്ത ല ക്ക് പ യ . അവ ട യുണ്ട യ രുന്ന ക ള ജ യന്മ ര് എന്ന വ മതക്ര സ്തവവ ഭ ഗത്ത ല അ ഗങ്ങള ല് പലരു അദ്ദ ഹത്ത ന്റ സുഹൃത്തുക്കള യ രുന്നു. അവര ല ര ളുട വ ട്ട ല് സ്പ ന സ ത മസമ ക്ക . സ്പ ന സയുട ആദ്യക ലകൃത കള് പലതു എഴുതപ്പ ട്ടത് ആ വ ട്ട ല് വച്ച ണ്.
[ത രുത്തുക] ബുദ്ധ യുട വ ക സത്ത ക്കുറ ച്ച്
ബുദ്ധ യുട വ ക സത്ത ക്കുറ ച്ച് എന്ന ലഘുകൃത അക്ക ലത്ത ശ്രദ്ധ യമ യ രചനകള ല് ഒന്ന ണ്. തത്ത്വച ന്തയ ല ക്ക് ത ന് ത ര ഞ്ഞത ങ്ങന യ ന്നു അത ല് തന്റ അന്വ ഷണ ലക്‌ഷ്യമ ക്കുന്നത ന്ത ന്നു ആ രചനയുട തുടക്കത്ത ല് സ്പ ന സ ഇങ്ങന വ ശദ കര ച്ചു.
 ശ ശ്വതവു അത ര ല്ല ത്തതുമ യുള്ള ഒന്ന ന ടുള്ള സ്ന ഹത്ത ന എല്ല വ ദനയ ല് ന ന്നു മുക്തമ യ സന്തുഷ്ട മനസ്സ ന് തര ന് കഴ യൂ എന്ന യ രുന്നു അദ്ദ ഹത്ത ന്റ ന ഗമന . ശ ശ്വതവു അത ര ല്ല ത്തതുമ ന്ന് സ്പ ന സ വ ള ച്ചത് ദ വത്ത യ ണ ന്ന് പറയ മ ങ്ക ലു അവ ട ദ വത്ത ന്റ ന ര്‍വചന പ്രകൃത യുട സര്‍ഗ്ഗശക്ത യു ന യമങ്ങളു എന്ന ണ്.[ഗ]
[ത രുത്തുക] ദ ക്ക ര്‍ത്ത ന്റ തത്ത്വച ന്തയ ക്കുറ ച്ച്
ഇക്ക ലത്ത ഴുത യ മറ്റ രു കൃത ദ ക്ക ര്‍ത്ത ന്റ തത്ത്വച ന്തയ ക്കുറ ച്ച യ രുന്നു. ആ സ്റ്റര്‍ഡ മ ല പഴയ സുഹൃത്തുക്കളുട പ്ര ത്സ ഹനത്ത ല് എഴുത അവരുട ച ലവ ല് പ്രസ ദ്ധ കര ച്ച ഈ കൃത യുട പ ര്, ദ ക്ക ര്‍ത്ത ന്റ തത്ത്വച ന്തയുട ക്ഷ ത്രഗണ തരൂപ എന്ന യ രുന്നു. സ്പ ന സയുട ജ വ തക ലത്ത് അദ്ദ ഹത്ത ല് പ ര ല് പ്രസ ദ്ധ കര ക്കപ്പ ട്ട ഏകരചനയ ണ ത്. അത ന ടുവ ല് എഴുത യ ഒരു കുറ പ്പ ല് സമയ ഒരു വസ്തുന ഷ്ടയ ഥ ര്‍ഥ്യമല്ല ന്നു ഒരു ച ന്ത ര ത മ ത്രമ ണ ന്നു സ്പ ന സ സൂച പ്പ ച്ചു.
[ത രുത്തുക] വൂര്‍ബര്‍ഗ ല് - "ദ വശ സ്ത്രവു ര ഷ്ട്രന ത യു "
1663-ല് സ്പ ന സ റ ന്‍സ്ബര്‍ഗ ല് ന ന്ന് ഹ ഗ നടുത്തുള്ള വൂര്‍ബര്‍ഗ ല ക്ക് ത മസ മ റ്റ . അവ ട ഒരു കല ക രന്റ വ ട്ട ല് ല ന്‍സ് ഉരച്ചുണ്ട ക്കുന്ന ജ ല യ ലു മരണ നന്തര പ്രസ ദ്ധ കര ച്ച സദ ച രശ സ്ത്ര എന്ന തന്റ മുഖ്യകൃത യുട രചനയ ലു മുഴുക അദ്ദ ഹ 1670 വര ത മസ ച്ചു. സ്പ ന സയുട പ്രധ നരചനകള ല ന്ന യ "ദ വശ സ്ത്രവു ര ഷ്ട്രന ത യു " (Treatise on Theology and Politics) പ രുവ ള പ്പ ടുത്ത ത പ്രസ ദ്ധ കര ക്കപ്പ ട്ടത് ഇക്ക ലത്ത ന ടുവ ല ണ്. ബ ബ ള് വ മര്‍ശനത്ത ക്കുറ ച്ച് ത ര്‍ത്തു നവ നവു വ പ്ലവകരവുമ യ വ ക്ഷണങ്ങള് അവതര പ്പ ച്ച ഈ കൃത ആ മ ഖലയ ല് ഒരു ന ഴ കക്കല്ല യ കണക്ക ക്കപ്പ ടുന്നു.
വ്യഞ്ജനങ്ങള് മ ത്ര ഉപയ ഗ ച്ച ഴുത യ രുന്ന പഴയ കയ്യ ഴുത്തുപ്രത കള ല പ ഠത്ത ട്, സ്വരങ്ങളുട യു ഉച്ച രണത്ത ര വുകളുട യു (accents) ച ഹ്നങ്ങള് കൂട്ട ച്ച ര്‍ത്ത് ക്ര .വ. ഏഴു പത്തു നൂറ്റ ണ്ടുകള്‍ക്ക ടയ ല് സൃഷ്ട ക്കപ്പ ട്ട എബ്ര യബ ബ ള ന്റ അ ഗ കൃതമ യ മസ റട്ട ക് പ ഠ (Masoretic Text) ഊഹ പ ഹങ്ങളുട സൃഷ്ട യ ണ ന്ന് സ്പ ന സ ചൂണ്ട ക്ക ട്ട . പഞ്ചഗ്രന്ഥ യുട കര്‍ത്ത വ് മ ശ യ യ ശുവ യുട പുസ്തക എഴുത യത് യ ശുവയ അല്ല ന്നു പഴയന യമത്ത ല ചര ത്രപരമ യ പുസ്തകങ്ങള് അഞ്ച നൂറ്റ ണ്ട ല് പുര ഹ തല ഖകന യ എസ്ര എഴുത യത യ ര ക്ക മ ന്നു സ്പ ന സ വ ദ ച്ചു. ഇയ്യ ബ ന്റ പുസ്തകത്ത അദ്ദ ഹ , യഹൂദ തരപശ്ച ത്തലത്ത ല് എഴുതപ്പ ട്ട് എബ്ര യഭ ഷയ ല ക്ക് മ ഴ മ റ്റ ച യ്യപ്പ ട്ട രചനയ യ കണ്ടു. പഴയന യമത്ത ല പ്രവ ചകന്മ ര് ജ്ഞ ന കള , ദ വപ്രച ദ തര എന്നത ന ക്ക ള് ഭ വന സമൃദ്ധ യ ല് അനുഗൃഹ തര യ കവ കളു ജ വ തന ഷ്ടക ണ്ട് മ തൃകക ട്ട യവരു ആയ രുന്ന ന്ന് സ്പ ന സ കരുത . ബ ബ ള ല് വ വര ച്ച ര ക്കുന്ന അത്ഭുതകഥകള സ്പ ന സ മുഖവ ലക്ക ടുത്ത ല്ല. പ്രകൃത യുട സ ര്‍വല ക കന യമങ്ങള്‍ക്ക് വ രുദ്ധമ യുള്ളത് ദ വന യമത്ത നു , ദ വജ്ഞ നത്ത നു , ദ വസ്വഭ വത്ത നു വ രുദ്ധമ യ ര ക്കുമ ന്ന യ രുന്നു അദ്ദ ഹത്ത ന്റ പക്ഷ . ദ വ പ്രകൃത ന യമങ്ങള്‍ക്കു വ രുദ്ധമ യ പ്രവര്‍ത്ത ക്കുമ ന്നു പറയുന്നത് അവ ടന്ന് സ്വന്ത സ്വഭ വത്ത നു വ രുദ്ധമ യ പ്രവര്‍ത്ത ക്കുമ ന്ന കയ ല് അബദ്ധമ ണ്.
 യഹൂദനയ ജന ച്ച സ്പ ന സ, ക്ര സ്തുമതത്ത യു പുത യന യമത്ത യു മനസ്സ ല ക്ക നു അനുരജ്ഞകമ യ മനസ്ഥ ത യ ട സമ പ ക്ക നു ശ്രമ ച്ചു. ക്ര സ്തുവ ന് കല്പ ക്കപ്പ ട്ട ദ വസ്വഭ വത്ത അദ്ദ ഹ അ ഗ കര ച്ച ല്ല. എന്ന ല് യ ശുവ ന്റ ജ വ തത്ത യു പ്രബ ധനങ്ങള യു സ്പ ന സ പ്രത്യ ക വ ലമത ച്ചു.
 മതത്ത നു ര ഷ്ട്രത്ത നുമ ടയ ല് അധ ക രത്ത ച്ച ല്ല നടക്ക റുള്ള തര്‍ക്കത്ത ല് സ്പ ന സയുട ന ലപ ട്, മതത്ത ന്റ പരസ്യ നുഷ്ട ന ര ഷ്ട്ര ധ ക രത്ത നുവ ധ യമ യ വ ണമ ന്ന യ രുന്നു. അത സമയ , വ്യക്ത കളുട സ്വക ര്യവ ശ്വ സങ്ങള ന യന്ത്ര ക്ക ന് ര ഷ്ട്ര ശ്രമ ക്കുന്നത ന അദ്ദ ഹ എത ര്‍ത്തു.
[ത രുത്തുക] ഹ ഗ ല്, ജ വ ത ന്ത്യ
ദ വശ സ്ത്രവു ര ഷ്ട്രന ത യു എന്ന കൃത യ ല് സ്പ ന സ പ്രകട പ്പ ച്ച അഭ പ്ര യങ്ങള് യ ഥ സ്ഥ ത കമതവ ശ്വ സ കളുട കടുത്ത എത ര്‍പ്പ ന് ക രണമ യ . ആ സ്റ്റര്‍ഡ മ ല് ച ര്‍ന്ന പ്ര ട്ടസ്റ്റന്റ് സഭ സമ്മ ളന , 'മതവ രുദ്ധമ യ' അത്തരമ രു കൃത ഒരു ക്ര സ്തവര ജ്യത്ത് പ്രസ ദ്ധ കര ക്കപ്പ ട്ടത ല് പ്രത ക്ഷ ധ പ്രകട പ്പ ച്ചു. വളഞ്ഞവഴ യ ലൂട ന ര ശ്വരത്വ പ്രചര പ്പ ക്കുന്നതു , മതവ ശ്വ സത്ത ന്റ വ രറക്കുന്നതുമ യ കൃത യ ന്ന് അത് വ ശ ഷ ക്കപ്പ ട്ടു.
 1670-ല് സ്പ ന സ വൂര്‍ബര്‍ഗ ല് ന ന്ന് ഹ ഗ ല സുഹൃത്തുക്കളുട അടുത്ത യ ര ക്ക ന യ , അവ ട ക്ക് ത മസ മ റ്റ . അവശ ഷ ച്ച ജ വ തക ല അദ്ദ ഹ ച ലവഴ ച്ചത് ഹ ഗ ല ണ്. അവ ട ഹ ന്റ ക്ക് വ ന്‍ഡ ര് സ്പ ക്ക് എന്ന സുഹൃത്ത ന്റ വസത യ ല് ല ന്‍സ് ന ര്‍മ്മ ണത്ത ലു , ച ന്തയ ലു , രചനയ ലു മുഴുക അദ്ദ ഹ ത മസ ച്ചു. വ ട ന്റ മുകള ലത്ത ന ലയ ല യ രുന്നു അദ്ദ ഹത്ത ന്റ മുറ . അത ല്, പകല് സമയത്ത് ഭ ത്ത യ ടുച ര്‍ത്ത് മടക്ക വക്ക ന് പറ്റുമ യ രുന്ന ഒരു ക ടക്കയ ല് അദ്ദ ഹ ഉറങ്ങ . ച ലപ്പ ഴ ക്ക മൂന്നുമ സത്ത ള വര വ ട നുപുറത്ത റങ്ങ യത യ ല്ല.
 സ്വന്ത പ ര ല് ക ര്യമ യ രചനകള ന്നു പ്രസ ദ്ധ കര ച്ച ല്ല യ രുന്ന ങ്ക ലു സ്പ ന സയുട വ്യക്ത ത്വവു ച ന്ത ഗഹനതയു പരക്ക ശ്രദ്ധ ക്കപ്പ ട്ട രുന്നു. ഹ ഡല്‍ബര്‍ഗ് സര്‍വകല ശ ല അദ്ധ്യ പകസ്ഥ ന ഏറ്റ ടുക്ക ന് അദ്ദ ഹത്ത ട് അഭ്യര്‍ഥ ച്ചു. അവര് വച്ചുന ട്ട യ വ്യവസ്ഥകള് വളര ഉദ രമ യ രുന്ന ട്ടു അദ്ദ ഹ ആ സ്ഥ ന സ്വ കര ച്ച ല്ല. "ഭ ദപ്പ ട്ട മറ്റ രു സ്ഥ ന ക ട്ടുമ ന്നുള്ള കണക്കുകൂട്ടലല്ല, സമ ധ നപ്ര മമ ണ്" തന്റ ത രുമ നത്ത നുപ ന്ന ല ന്ന് അദ്ദ ഹ സര്‍വകല ശ ലക്ക് എഴുത . സ്പ ന സയ പ്പറ്റ ക ട്ടറ ഞ്ഞ് പ്രശസ്ഥ ജര്‍മ്മന് ച ന്തകന് ല ബ്ന സ് അദ്ദ ഹത്ത സന്ദര്‍ശ ക്ക ന ത്ത യ ന്നു സ്പ ന സയുട അപ്രക ശ തമ യ രുന്ന സന്മ ര്‍ഗശ സ്ത്ര ക്ഷ ത്രഗണ തര ത യ ല് എന്ന മുഖ്യകൃത യുട കയ്യ ഴുത്തുപ്രത ല ബ്ന സ് കണ്ട രുന്ന ന്നു പറയപ്പ ടുന്നു.[ഘ] ആ കൃത പ്രസ ദ്ധ കര ക്ക ന് സ്പ ന സ പലവട്ട ആല ച ച്ച ങ്ക ലു അത് വ ള ച്ചുവരുത്ത യ ക്ക വുന്ന പ്രത കരണ ഭയന്ന് ഒടുവ ല് വ ണ്ട ന്നുവക്കുകയ ണുണ്ട യത്.
 ആര ഗ്യ മ ശമ യപ്പ ള്, തന ക്കുസ്വന്തമ യുണ്ട യ രുന്ന ചുരുക്ക വസ്തുക്കള് വ റ്റ്, മരണശ ഷ തന്റ കട വ ട്ടണമ ന്ന് സ്പ ന സ സുഹൃത്തുക്കള്‍ക്ക് ന ര്‍ദ്ദ ശ നല്‍ക . സന്മ ര്‍ഗശ സ്ത്ര ഉള്‍പ്പ ട അപ്രസ ദ്ധ കൃതമ യ രുന്ന രചനകളുട കയ്യ ഴുത്തുപ്രത കളു സ്പ ന സ സുഹൃത്തുക്കള ഏല്പ ച്ചു. സ്പ ന സയുട മരണ നടന്നത് ഒരു ഞ യറ ഴ്ചയ ണ്. തന ക്ക് ക ര്യമ യ അസുഖമ ന്നു ത ന്നുന്ന ല്ല ന്ന് സ്പ ന സ പറഞ്ഞതത ന ല് അദ്ദ ഹ ത മസ ച്ച രുന്ന വ ട്ട ലുണ്ട യ രുന്നവര് പള്ള യ ല് പ യ സമയത്ത യ രുന്നു അന്ത്യ . ആര ധകന യ യുവവ ദ്യന് ജ ര്‍ജ്ജ് ഹ ര്‍മന് ഷുള്ളര് അപ്പ ള് അദ്ദ ഹത്ത ട പ്പമുണ്ട യ രുന്നു. തത്ത്വച ന്തകന്മ രു അധ ക രസ്ഥ നങ്ങള് അലങ്കര ച്ച രുന്നവരു അടക്ക ന ന മതസ്ഥരു വ ഭ ഗക്ക രുമ യ ജനങ്ങള് അദ്ദ ഹത്ത ന്റ ശവമഞ്ചത്ത അനുഗമ ച്ചു. ഹ ഗ ല ന്യൂ ചര്‍ച്ച ല സ മ ത്ത ര യ ല ണ് അദ്ദ ഹത്ത സ സ്കര ച്ചത്.
[ത രുത്തുക] സന്മ ര്‍ഗശ സ്ത്ര ക്ഷ ത്രഗണ തര ത യ ല്
സ്പ ന സയുട മുഖ്യകൃത യ യ "സന്മ ര്‍ഗശ സ്ത്ര ക്ഷ ത്രഗണ തര ത യ ല്", അദ്ദ ഹത്ത ന്റ മരണവര്‍ഷമ യ 1677-ന ടുവ ല് സുഹൃത്തുക്കള ണ് പ്രസ ദ്ധ കര ച്ചത്.
[ത രുത്തുക] ഘടന
അഞ്ചു ഭ ഗങ്ങള യ ത ര ച്ച ഘടനയ ണ് ഈ കൃത ക്കുള്ളത്. ഒന്ന ഭ ഗ ദ വത്ത ക്കുറ ച്ച ണ്. അത ല് സ്പ ന സ തന്റ ദ വസങ്കല്പ അന വരണ ച യ്യുന്നു. പ്രകൃത യ ല് ന ന്ന് അന്യമല്ല ത്ത, പ്രകൃത തന്ന യ യ ദ വത്ത യ ണ് അദ്ദ ഹ സങ്കല്പ ക്കുന്നത്. രണ്ട ഭ ഗ മനസ്സ ന്റ സ്വഭ വത്ത യു ഉത്ഭവത്ത യു കുറ ച്ച ണ്. മൂന്ന ഭ ഗ , വ ക രങ്ങളുട വ ശകലനവു ഉത്ഭവചര ത്രവുമ ണ്. മനുഷ്യബന്ധനത്ത ക്കുറ ച്ച് (Of Human Bondage) എന്ന് പ ര ട്ട ര ക്കുന്ന പ്രസ ദ്ധമ യ ന ല ഭ ഗ , വ ക രങ്ങളുട ശക്ത യ ക്കുറ ച്ച ണ്. മനുഷ്യസ്വ തന്ത്ര്യത്ത ക്കുറ ച്ചുള്ള (Of Human Freedom) അഞ്ച ഭ ഗ അറ വ ന്റ ശക്ത യ ക്കുറ ച്ച ണ്.
[ത രുത്തുക] ശ്രദ്ധ ച്ചു മ ത്ര വ യ ക്ക ണ്ട കൃത
ഒറ്റയ രുപ്പ ല് എളുപ്പ വ യ ച്ചുത ര്‍ക്ക വുന്ന രചനയല്ല സന്മ ര്‍ഗശ സ്ത്ര . ആ ഗ്രന്ഥത്ത എങ്ങന സമ പ ക്കണമ ന്ന് വ ല് ഡുറ ന്റ് "തത്ത്വച ന്തയുട കഥ"-യ ല് വ ശദ കര ച്ച ട്ടുണ്ട്:-
[ത രുത്തുക] പദ ര്‍ഥ , ഗുണ , ഭ വ
നൂതനച ന്തയുട ല കത്ത ല് ക്രമവു ഏക ഭ വവു ക ണ്ടുവന്ന്, പരമ്പര ഗതവ ശ്വ സങ്ങളുമ യുള്ള മുഖ മുഖത്ത ന് അത ന സജ്ജമ ക്കുകയ ണ് സ്പ ന സ ച യ്തത്. സവ ശ ഷമ യ ഒരുജ ത ദ വ വബ ധത്ത ന്റ വ ള ച്ചത്ത ല് ഉണ്മയ ക്കുറ ച്ചുള്ള തന്റ ന ലപ ടുകള് സ്പ ന സ പടുത്തുയര്‍ത്ത യത്, പദ ര്‍ഥ , ഗുണ , ഭ വ (substance/attribute/mode)എന്ന സങ്കല്പങ്ങള ന്മ ല ണ്. "എന്ത ണ് ഉള്ളത്?" എന്ന ച ദ്യത്ത ന് സ്പ ന സയുട മറുപട , "പദ ര്‍ഥവു , അത ന്റ ഗുണ-ഭ വങ്ങളു " എന്ന ണ്. പദ ര്‍ഥത്ത ന്റ പ രുള യ ബുദ്ധ ക്കു ക ണപ്പ ടുന്നത ന്ത , അത ണ് ഗുണ . അവസ്ഥ ഭ ദങ്ങള ണ് ഭ വങ്ങള്. ഭ വ ന്തരങ്ങള ല് ഒന്ന് മറ്റ ന്ന യ ര ക്കുകയു മറ്റ ന്ന യ സങ്കല്പ ക്കപ്പ ടുകയു ച യ്യുന്നു.
[ത രുത്തുക] ദ വ തന്ന യ യ പ്രകൃത
യുവ വ യ ര ക്കുമ്പ ള് സ്പ ന സ, മനസ്സു പദ ര്‍ഥവു രണ്ട ണ ന്ന വ ശ്വ സത്ത അട സ്ഥ നമ ക്ക യുള്ള ദ ക്ക ര്‍ത്ത ന്റ ദ്വ തച ന്തയ പ ന്തുടര്‍ന്ന രുന്നു. എന്ന ല് പ ന്ന ടദ്ദ ഹ , അവ രണ്ടല്ല അവക്ക് ഒര ഉണ്മയ ണുള്ളത് എന്ന വ ശ്വ സത്ത ല ത്ത . പ്രകൃത യ ല് ഉണ്ട യ ര ക്കുന്നത ല്ല ഒര യ ഥ ര്‍ഥ്യ (പദ ര്‍ഥ ) ആണ ന്നു നമുക്കു ചുറ്റു ക ണുന്നതു നമ്മ ഉള്‍ക്ക ള്ളുന്നതുമ യ യ ഥ ര്‍ഥ്യമ ക പ ന്തുടരുന്നത് ഒര ന യമക്രമമ ണ ന്നു അദ്ദ ഹ വ ശ്വസ ച്ചു. അദ്ദ ഹത്ത ന്റ അഭ പ്ര യത്ത ല് ദ വ , പ്രകൃത എന്ന വ ഒര യ ഥ ര്‍ഥ്യത്ത ന്റ രണ്ടുന മങ്ങള ണ്. എല്ല ത്ത നു അട സ്ഥ നമ യ ര ക്കുന്ന ആ പദ ര്‍ഥത്ത ന്റ ഭ വ ന്തരങ്ങള ണ് ന വ്യത ര ക്തമ യ ക ണുന്നത ല്ല . ഭ വ ന്തരങ്ങള് പ്രകൃത യ ല് ന ലക ള്ളുകയു ക ര്യങ്ങള്‍ക്ക് ക രണമ വുകയു ച യ്യുന്നു. ക ര്യ-ക രണങ്ങളുട സങ്ക ര്‍ണ്ണശൃഖലയ പൂര്‍ണ്ണതയ ല് ഗ്രഹ ക്കുക അസ ധ്യമ ണ്.
ദ വ അല്ല ങ്ക ല് പ്രകൃത , കണക്ക ല്ല ത്ത ഗുണങ്ങള് (attributes) ഉള്ള ഒരുണ്മയ ണ ന്ന് സ്പ ന സ വ ദ ച്ചു. ആ ഗുണങ്ങള ല് ച ന്തയു പ്രകടനവു (thought and extension) ഉള്‍പ്പ ടുന്നു. അദ്ദ ഹത്ത ന്റ തത്ത്വമ മ സ പദ ര്‍ഥ-മന ല കങ്ങള ഒന്നുതന്ന യ യ പര ഗണ ക്കുന്നു. വ ശ്വസത്തയ ല് (universal substance) ശര രവു മനസ്സു ഉള്‍ക്ക ള്ളുന്നു. അവയ്ക്കുതമ്മ ല് വ്യത്യ സമ ന്നുമ ല്ല. മന -ശര രദ്വ തത്ത ന്റ പ്രശ്നത്ത ന്(Mind-body dualism) പര ഹ രമ ന്ന ന ലയ ല് ചര ത്രപ്ര ധ ന്യമുള്ള ഈ വ ശദ കരണ ന ഷ്പക്ഷ-ഏകത വ ദ (neutral monism) എന്നറ യപ്പ ടുന്നു. ഈ വ ശദ കരണ പ ന്തുടര്‍ന്ന ല് പ്രപഞ്ചത്ത പര പ ല ച്ചു ഭര ക്കുന്ന ഒരു ദ വത്ത കണ്ട ത്ത ന വ ല്ല. പ്രകൃത യ ല് ക ണുന്നത ന യ ല്ല ഉള്‍ക്ക ള്ളുന്ന, ഒരു ദ വത്ത യ ണ് അത് സങ്കല്പ ക്കുന്നത്. വ ശ്വപ്രകൃത തന്ന യ യ ആ ദ വ ഒരു വ്യക്ത ദ വമല്ല.
 സ്പ ന സയുട തത്ത്വച ന്തയ ല ദ വസങ്കല്പ യഹൂദ-ക്ര സ്തവ-ഇസ്ല മതങ്ങള ല സ്രഷ്ട വു പര പ ലകനുമ യുള്ള ദ വ എന്ന ആശയവുമ യ ച ര്‍ന്നുപ കുന്നതല്ല. സ്പ ന സയുട ത് ന ര ശ്വരച ന്തയ യ രുന്നു എന്നുപ ലു ആര പ ക്കപ്പ ട്ട ട്ടുണ്ട്.
[ത രുത്തുക] ന ശ്ചയവ ദ , സ്വ തന്ത്ര്യ
ത കഞ്ഞ ന ശ്ചയവ ദ (determinist) ആയ രുന്ന സ്പ ന സ, സ ഭവ ക്കുന്നത ല്ല ആവശ്യകതയുട പ്രവര്‍ത്തനത്ത ല് സ ഭവ ക്കുന്നുവ ന്ന് വ ദ ച്ചു. മനുഷ്യന്റ കര്‍മ്മങ്ങളു ന ശ്ച തമ ണ്. സ്വ തന്ത്ര്യമ ന്ന ല്, നമ്മുട വ്യ പ രങ്ങള് ന ശ്ച തമ ണ ന്നു , അവയ ല ക്ക് നമ്മ നയ ക്കുന്നത ന്ത ന്നു അറ യുക എന്ന ണ്. സ ഭവഗത കള ച റുത്തുന ല്‍ക്ക നുള്ള പ്ര പ്ത യല്ല, അവയ ട് സമ്മത പറയ നു അവയുട അന വ ര്യത മനസ്സ ല ക്ക നുമുള്ള കഴ വ ണ് സ്വ തന്ത്ര്യ . നമ്മുട പ്രവര്‍ത്ത കള യു വ ക രങ്ങള യു കുറ ച്ച് പര്യ പ്തജ്ഞ ന ന ടുകവഴ ന ഉളവ ക്കുന്ന ഫലങ്ങളുട പര്യ പ്തക രണങ്ങള് ന തന്ന യ കുന്നു. അത് നമ്മുട ന ഷ്ക്ര യത കുറച്ച് നമ്മ സക്ര യര ക്കുന്നു. ന കൂടുതല് സ്വതന്ത്രരു ദ വഭ വ കളു ആയ ത്ത രുന്നു.(Scholium to Prop. 49, Part II.) സ ഭവ ക്കുന്നത ല്ല അത് പ ല തന്ന സ ഭവ ക്ക ണ്ടത ണ ന്ന ന ലപ ട ല് സ്പ ന സ ഉറച്ചുന ന്നു. മനുഷ്യര് സ്വതന്ത്രമനസ്കരല്ല. എന്ന ല് തങ്ങള് സ്വതന്ത്രമനസ്കര ണ ന്ന ണ് അവര് വ ശ്വസ ക്കുന്നത്. ജ .എച്ച് ഷ ല്ലര്‍ക്കയച്ച കത്ത ല് (62-ആമത്ത കത്ത്), സ്പ ന സ ഇങ്ങന എഴുത : "മനുഷ്യര് തങ്ങളുട ആഗ്രഹങ്ങള ക്കുറ ച്ച് ബ ധമുള്ളവര ണ്; എന്ന ല് ആ ആഗ്രഹങ്ങള ഉളവ ക്കുന്ന ക രണങ്ങള ക്കുറ ച്ച് അവര് അജ്ഞര ണ്."
[ത രുത്തുക] സ്റ്റ യ ക്കുകളു സ്പ ന സയു
സന്മ ര്‍ഗശ സ്ത്രത്ത ല തത്ത്വച ന്തക്ക് സ്റ്റ യ സ സവുമ യ സമ നതകളുണ്ട്. മനുഷ്യര്‍ക്ക് സന്തുഷ്ട യ ല ക്കുള്ള വഴ ക ണ ച്ചുക ടുക്ക ന ണ് സ്പ ന സയു സ്റ്റ യ ക്കുകളു ശ്രമ ച്ചത്. സ ഖ്യദ ന (therapeuthy) ലക്‌ഷ്യമ ക്ക യ തത്ത്വച ന്തകള ണ് ഇവയ ന്ന് പറയ . എന്ന ല് സ്റ്റ യ ക്കുകള പ്പ ല , യുക്ത യ ആശ്രയ ച്ച് വ ക രങ്ങളുട യു അഭ ല ഷങ്ങളുട യു മ ല് വ ജയ ന ട മ ന്ന് സ്പ ന സ കരുത യ ല്ല. ഒരു വ ക രത്ത ഇല്ല ത ക്ക ന് അത ന ക്ക ള് ശക്തമ യ മറ്റ രു വ ക രത്ത ന കഴ യൂ എന്ന് സ്പ ന സ വ ശ്വസ ച്ചു. അദ്ദ ഹത്ത സ ബന്ധ ച്ചടുത്ത ള സക്ര യവു ന ഷ്ക്ര യവു ആയ വ ക രങ്ങള് തമ്മ ലുള്ള വ്യത്യ സ പ്രധ നമ യ രുന്നു. യുക്ത പൂര്‍വ മനസ്സ ല ക്കപ്പ ട്ട വ ക രമ ണ് സക്ര യമ യത്. അങ്ങന യല്ല ത്തത് ന ഷ്ക്ര യവു . ന ഷ്ക്ര യവ ക രങ്ങളു , യഥ ര്‍ഥക രണ കണ്ട ത്ത ക്കഴ യുമ്പ ള് സക്ര യവ ക രങ്ങള യ പര ണമ ക്കുന്നു. സ ഗ്മണ്ട് ഫ്ര യ ഡ ന്റ മന വ ശ്ല ഷണര ത യുട അട സ്ഥ ന ആശയങ്ങള ല ന്ന ന്റ ശ്രദ്ധ യമ യ പൂര്‍വദര്‍ശനമ യ രുന്നു ഇത്.
[ത രുത്തുക] ആധുന കക ലത്ത പ്രസക്ത
ഇരുപത നൂറ്റ ണ്ട ന്റ അവസ നക ലത്ത യൂറ പ്പ് സ്പ ന സയുട തത്ത്വച ന്തയ ല് കൂടുതല് ത ത്പര്യ ക ട്ട . ഇടതുപക്ഷ-കമ്മ്യൂണ സ്റ്റ് ന ലപ ടുകള ല് ന ന്ന യ രുന്നു ആ ത ത്പര്യ ഏറ യു . ഗ ല്‍സ് ഡ ലൂസ്, അന്റ ണ യ ന ഗ്ര തുടങ്ങ യ ച ന്തകന്മ രു പ്രസ ദ്ധ ബ്രസ ല യന് ച ന്തകന യ മ ര ല ന ചവുയ യു സ്പ ന സയ പ്പറ്റ ഗ്രന്ഥങ്ങള് എഴുത . 1968-ല് പ്രസ ദ്ധ കര ച്ച ഡ ലൂസ ന്റ ഗവ ഷണപ്രബന്ധത്ത ല് സ്പ ന സ തത്ത്വച ന്തകന്മ ര ല ര ജകുമ രന് എന്ന് വ ശ ഷ പ്പ ക്കപ്പ ട്ടു. സ്പ ന സയുട സ്വ ധ ന ഏറ പ്രകട പ്പ ച്ച മറ്റുച ന്തകന്മ ര ല് ക ണ്സ്റ്റ ന്റ ന് ബ്രണ്ണര്, ജ ണ് ഡ വ ഡ് ഗ ര്‍സ യ എന്ന വര് ഉള്‍പ്പ ടുന്നു. സ്റ്റ്യൂവ ര്‍ട്ട് ഹ പ്ഷയര് ഇ ഗ്ല ഷ ല് സ്പ ന സയ ക്കുറ ച്ച് ഏറ ശ്രദ്ധ ക്കപ്പ ട്ട ഒരു ഗ്രന്ഥമ ഴുത . മറ്റ രു കൃത എച്ച്.എച്ച്. ജ വ ക്ക മ ന്റ ത ണ്. ഫ്ര ഡ്ര ക്ക് ന ച്ച സ്പ ന സയുട തത്ത്വച ന്തയ ഏറ വ ലമത ച്ച രുന്നു.
 തത്ത്വച ന്തകന് ലുഡ്വ ഗ് വ റ്റ്ജന്‍സ്റ്റ ന്, "യുക്ത യ യു തത്ത്വച ന്തയ യു കുറ ച്ച്" എന്ന തന്റ ഗ്രന്ഥത്ത ന് പ ര ട്ടത്, "ദ വശ സ്ത്രത്ത യു ര ഷ്ട്രന ത യ യു " കുറ ച്ചുള്ള സ്പ ന സയുട കൃത യുട പ ര ന പ ന്തുടര്‍ന്ന ണ്. "ന ത്യതയുട വ ക്ഷണക ണ ല് ന ന്ന്" (sub specie aeternitatis) എന്ന സ്പ ന സയുട സങ്കല്പ വ റ്റ്ജന്‍സ്റ്റ ന് കടമ ടുക്കുന്നുണ്ട്. ന ത്യതയ യു ന ത്യജ വ ത എന്ന മതസങ്കല്‍പത്ത യു കുറ ച്ചുള്ള സ്പ ന സയുട ആശയങ്ങള് വ റ്റ്ജന്‍സ്റ്റ ന്റ ഈ രചനയ ല് പ്രത ഫല ക്കുന്നുണ്ട്. 'ന ത്യത' എന്നത ന്, 'എക്ക ലവു ' എന്നര്‍ത്ഥമ ക്കുന്നത നു പകര 'ക ലരഹ തമ യത്' എന്ന് അര്‍ത്ഥ കല്പ ച്ച ല്, വര്‍ത്തമ നത്ത ല് ജ വ ക്കുന്നവന് ന ത്യതയ ല് ജ വ ക്കുന്നു എന്ന് വ റ്റ്ജന്‍സ്റ്റ ന് പറഞ്ഞത് ഇത ന്റ അട സ്ഥ നത്ത ല ണ്.
 തത്ത്വച ന്തയുട ല കത്ത നപ്പുറവു സ്പ ന സയുട സ്വ ധ ന ക ണ . സന്മ ര്‍ഗശ സ്ത്രത്ത ന്റ ആദ്യത്ത ഇ ഗ്ല ഷ് മ ഴ മ റ്റ പത്ത ന്‍പത നൂറ്റ ണ്ട ല ന വല സ്റ്റ് ജ ര്‍ജ് എല യട്ട ന്റ ത ണ്. ഇരുപത നൂറ്റ ണ്ട ല് സ മര്‍സ റ്റ് മ മ ന്റ 'മനുഷ്യബന്ധനത്ത ക്കുറ ച്ച്'(Of Human Bondage) എന്ന ന വല ന് സ്പ ന സയുട സന്മ ര്‍ഗശ സ്ത്രത്ത ന്റ ന ല ഭ ഗത്ത ന്റ പ ര ണ്. ആല്‍ബര്‍ട്ട് ഐന്‍സ്റ്റ ന്റ ല കവ ക്ഷണത്ത ഏറ്റവുമ റ സ്വ ധ ന ച്ച തത്ത്വച ന്തകന യ രുന്നു സ്പ ന സ. അന്തമ ല്ല ത്ത പദ ര്‍ഥമ യ ത ന് സങ്കല്പ ച്ച ദ വത്ത സ്പ ന സ പ്രകൃത തന്ന യ യ കരുത . ഐന്‍സ്റ്റ ന്റ സങ്കല്പത്ത ല വ്യക്ത രൂപമ ടുക്ക ത്ത (Impersonal)ദ വത്ത ട് ഈ ദ വസങ്കല്പത്ത ന് സ മ്യമുണ്ട്. 1929-ല് യഹൂദ റ ബ ഹ ര്‍ബര്‍ട്ട് എസ്. ഗ ള്‍ഡ്സ്റ്റ ന്, "ദ വത്ത ല് വ ശ്വസ ക്കുന്ന " എന്ന് ച ദ ച്ച് അയച്ച കമ്പ സന്ദ ശത്ത ന് ഐന്‍സ്റ്റ ന് ക ടുത്ത മറുപട "മനുഷ്യവ്യക്ത കളുട കര്‍മ്മങ്ങള ലു വ ധ യ ലു ഇടപ ടുന്ന ദ വത്ത ലല്ല, പ്രപഞ്ചത്ത ന്റ ത ളക്രമത്ത ല് പ്രകടമ കുന്ന സ്പ ന സയുട ദ വത്ത ല ണ് എന ക്കു വ ശ്വ സ " എന്ന യ രുന്നു.
 ന ഥര്‍ല ന്‍ഡ്സ ല് സ്പ ന സ ഒരു പ്രധ ന ചര ത്രപുരുഷന യ പര ഗണ ക്കപ്പ ടുന്നു. യൂറ പ്യന് കൂട്ട യ്മയുട പ തുന ണയവ്യവസ്ഥയ യ യൂറ ന ലവ ല് വരുന്നതുവര പ്രച രത്ത ല രുന്ന ന ഥര്‍ല ന്‍ഡ്സ ല ആയ ര ഗ ല്‍ഡറ ന്റ ന ട്ട ല്, സ്പ ന സയുട ച ത്ര പ്ര ധ ന്യത്ത ട ക ടുത്ത രുന്നു. ആ ര ജ്യത്ത ഏറ്റവു ഉന്നതവു വ ലമത ക്കപ്പ ടുന്നതുമ യ ശ സ്ത്രസമ്മ ന സ്പ ന സ സമ്മ ന എന്ന ണ് അറ യപ്പ ടുന്നത്.
[ത രുത്തുക] കുറ പ്പുകള്
ക.^�പ്ര മ നല്‍ക യ ഈ ത ക്ത നുഭവമ ണ് സ്പ ന സയ തത്ത്വച ന്തകന ക്ക യത ന്നത ല് സ ശയ വ ണ്ട എന്ന ണ് ഇത ക്കുറ ച്ച് വ ല് ഡുറ ന്റ് തത്ത്വച ന്തയുട കഥയ ല് എഴുത യ ര ക്കുന്നത്.("No doubt, it was at that moment that our hero became a philosopher.").
 ഖ.^�"ആശയരൂപത്ത ലുള്ള സത്യത്ത ന്റ വല യ ഉദ ഹരണമ ണ് ഗണ തശ സ്ത്ര . ക ന്റ ന പ്പ ല സ്പ ന സയു ത കച്ചു ശ സ്ത്ര യമ യ ഒരു തത്ത്വമ മ സ ലക്‌ഷ്യ വച്ചു. ഗണ തശ സ്ത്ര സത്യത്ത ന്റ മറ്റ രു മ ന ക ട്ട ത്തന്ന രുന്ന ല്ല ങ്ക ല് സത്യ മനുഷ്യവര്‍ഗത്ത ന് എക്ക ലവു അപ്ര പ്യമ യ രുന്ന ന എന്ന് സ്പ ന സ കരുത . അത ന ല് അദ്ദ ഹ ദ വത്ത യു , അറ വ ന യു , മനുഷ്യക മനകള യു വൃത്തങ്ങളു ത്ര ക ണങ്ങളു എന്ന മട്ട ല് ക ക ര്യ ച യ്തു".
 ഗ.^�ദ വത്ത ല് വ ശ്വസ ക്കുന്നുണ്ട എന്നു ച ദ ച്ച റ ബ ഹ ര്‍ബര്‍ട്ട് ഗ ള്‍ഡ്സ്റ്റ ന് ആല്‍ബര്‍ട്ട് ഐന്‍സ്റ്റ ന് ക ടുത്ത രുന്ന മറുപട , ത ന് "സ്പ ന സയുട ദ വത്ത ല്" വ ശ്വസ ക്കുന്നു എന്ന യ രുന്നു.
 ഘ.^�മ ത്യൂ സ്റ്റ വ ര്‍ട്ട ന്റ ര ജസ വകനു പ ഷണ്ഡ യു (The Courtier and the Heretic)എന്ന കൃത , ല ബ്ന സു സ്പ ന സയു തമ്മ ല് നടന്നത യ പറയപ്പ ടുന്നു മുഖ മുഖത്ത ന്റ കഥയ ണ്.
 ങ.^�സ്പ ന സയുട ശ ഖരത്ത ല് ഉണ്ട യ രുന്നത് അറുപത് ഗ്രന്ഥങ്ങള യ രുന്ന ന്ന് ജവഹര്‍ല ല് ന ഹ്രു മകള്‍ക്ക ഴുത യ കത്തുകള ല ന്ന ല് പറഞ്ഞ ട്ടുണ്ട്: "ഇക്ക ലത്ത് നമ്മള് ഏറ പുസ്തകങ്ങള് വ യ ക്കുന്നുണ്ട ങ്ക ലു അവയ ല് മ ക്കവയു ക മ്പ ല്ല ത്തവയ ണ ന്ന ണ് എന്റ അഭ പ്ര യ . പണ്ടുള്ളവര് കുറച്ചു പുസ്തകങ്ങള വ യ ച്ച രുന്നുള്ളുവ ങ്ക ലു അവ നല്ല പുസ്തകങ്ങള യ രുന്നു. അവര് അവ നന്ന യ മനസ്സ ല ക്കുകയു ച യ്ത രുന്നു. യൂറ പ്പ ല മഹ ച ന്തകന്മ ര ല ര ള യ രുന്ന സ്പ ന സ, അറ വു വ വ കവു ത കഞ്ഞവന യ രുന്നു. എന്ന ല് അദ്ദ ഹത്ത ന്റ ഗ്രന്ഥശ ഖരത്ത ല് അറുപതു പുസ്തകങ്ങള ഉണ്ട യ രുന്നുള്ളു എന്ന് പറയപ്പ ടുന്നു."

Summary:
ബറൂക്ക് സ്പ ന സ പത ന ഴ നൂറ്റ ണ്ട ല് (നവ ബര് 24, 1632-ഫ ബ്രുവര 21, 1677) ന തര്‍ലന്റ്സ ല് ജ വ ച്ച രുന്ന ഒരു തത്ത്വച ന്തകന യ രുന്നു. ഇ ഗ്ല ഷ്: Baruch Spinoza. "അനുഗൃഹ തന്" എന്നര്‍ത്ഥമുള്ള അദ്ദ ഹത്ത ന്റ പ ര ന്റ ആദ്യഭ ഗ ലത്ത ന ല് ബ നഡ ക്ട് എന്ന ണ്. പ ര്‍ത്തുഗ സ് യഹൂദപശ്ച ത്തലമുള്ള കുടു ബത്ത ല ണ് സ്പ ന സ ജന ച്ചത്. ഏറ ശ സ്ത്ര യ ച യ്‌വ് ക ട്ട യ സ്പ ന സയുട ച ന്തയുട പരപ്പു പ്ര ധ ന്യ അദ്ദ ഹത്ത ന്റ മരണത്ത ന് വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കുശ ഷമ ണ് പരക്ക അ ഗ കര ക്കപ്പ ട്ടത്. പത ന ട്ട നൂറ്റ ണ്ട ല ജ്ഞ ന ദയത്ത നു ആധുന ക ബ ബ ള് ന രൂപണത്ത നു പശ്ച ത്തലമ രുക്ക യ സ്പ ന സ, പത ന ഴ നൂറ്റ ണ്ട ല വല യ യുക്ത ച ന്തകന്മ ര ല് ഒര ള യ ഇന്ന് പര ഗണ ക്കപ്പ ടുന്നു. മരണശ ഷ പ്രസ ദ്ധ കര ച്ച സന്മ ര്‍ഗ്ഗശ സ്ത്ര ക്ഷ ത്രഗണ തര ത യ ല് എന്ന പ്രഖ്യ തകൃത യ ല് സ്പ ന സ ദ ക്ക ര്‍ത്ത ന്റ മന -പദ ര്‍ഥ ദ്വ തവ ദത്ത (Mind-body dualism) എത ര്‍ത്തു. ഈ കൃത യുട പ ര ല് അദ്ദ ഹ പ ശ്ച ത്യല കത്ത ഏറ്റവു മുന്ത യ തത്ത്വച ന്തകന്മ ര ല് ഒര ള യ എണ്ണപ്പ ടുന്നു.
സ്ഫട ക ഉരച്ച് ല ന്‍സുകള് ഉണ്ട ക്കുന്ന ത ഴ ല് ച യ്ത് സ്പ ന സ ഒച്ചപ്പ ട ല്ല ത ജ വ ച്ചു. ഒരു സര്‍വകല ശ ലയ ല അദ്ധ്യപകസ്ഥ ന അടക്ക വ ലമത ക്കപ്പ ടുന്ന ഉദ്യ ഗങ്ങളു ബഹുമത കളു ത ട വന്ന ങ്ക ലു , സ്പ ന സ അവയ ക്ക ന രസ ക്കുകയ ണുണ്ട യത്. കുടു ബസ്വത്ത ല് തന ക്കുണ്ട യ രുന്ന അവക ശ അദ്ദ ഹ സഹ ദര ക്ക് നല്‍ക . സ്പ ന സയുട സ്വഭ വശുദ്ധ യു തത്ത്വച ന്തയ ല ന ട്ടങ്ങളു കണക്ക ല ടുത്ത് പര പൂര്‍ണ്ണദ ര്‍ശന കന് (Absolute Philosopher) എന്നുപ ലു അദ്ദ ഹ വ ശ ഷ ക്കപ്പ ട്ട ട്ടുണ്ട്. 45 വയസ്സുള്ളപ്പ ള് സ്പ ന സ അക ലമൃത്യുവ യ . മരണക രണ ക്ഷയര ഗമ , ല ന്‍സ് ഉരക്കുന്ന ജ ല ക്ക ട ശ്വ സക ശത്ത ല് കടന്നുകൂട യ സ്ഫട കത്തര കള് മൂലമുണ്ട യ സ ല ക്ക സ സ് ര ഗമ ആയ ര ക്ക എന്ന് കരുതപ്പ ടുന്നു.


[ത രുത്തുക] ജ വ തര ഖ
[ത രുത്തുക] ബ ല്യ
പഴയ പ്രഷ്യന് ര ഷ്ട്രത്ത ന്റ ഭ ഗമ യ രുന്ന ക ന ഗ്സ്ബ ര്‍ഗ ല് 1724-ല ണ് ക ന്റ് ജന ച്ചത്. (ഇപ്പ ള് ക ണ ഗ്സ്ബര്‍ഗ്, ക ല ന ന്‍ഗ്ര ഡ് എന്ന പുത യ പ ര ല് റഷ്യയുട ഭ ഗമ ണ്.) മ ത പ ത ക്കന്മ രുട പത ന ന്നു മക്കള ല് അദ്ദ ഹ ന ല മന യ രുന്നു. (പത ന ന്നു മക്കള ല് അഞ്ചു പ ര ഴ ച്ചുള്ളവര് ബ ല്യത്ത ല് മര ച്ചു.) മമ്മ ദ സ യ ല് അദ്ദ ഹത്ത ന് എമ്മ നുവ ല് എന്ന ണ് പ ര ട്ടത്. എന്ന ല് പ്ര യപൂര്‍ത്ത യ യ ഹ ബ്ര യ ഭ ഷ പഠ ച്ചപ്പ ള് അദ്ദ ഹ പ ര്, ദ വ നമ്മ ടുകൂട എന്ന അത ന്റ അര്‍ത്ഥത്ത ന് ച രു വ ധ , ഇമ്മ നുവ ല് എന്ന ക്ക . അന്ന് ക ഴക്കന് പ്രഷ്യയുട തലസ്ഥ നമ യ രുന്ന ക ന ഗ്സ്ബര്‍ഗ്ഗ ലു സമ പത്തുമ യ ണ് അദ്ദ ഹ ജ വ ത മുഴുവന് ച ലവഴ ച്ചത്. ഒര ക്കലു അവ ടന്ന് നൂറുമ ല ലധ ക യ ത്രച യ്ത ട്ട ല്ല. ക ന്റ ന്റ പ ത വ യ രുന്ന ജ ഹ ന് ജ ര്‍ജ് ക ന്റ ന്റ സ്വദ ശ , ഇന്ന് ല ത്വ ന യയ ലുള്‍പ്പ ടുന്നതു അന്ന് പ്രഷ്യയുട ഏറ്റവു വടക്കുപട ഞ്ഞ റന് നഗരമ യ രുന്നതുമ യ മ മ ല് ആയ രുന്നു. അമ്മ അന്ന റ ജ ന പ ര്‍ട്ടര് ജര്‍മ്മന യ ല ന്യൂറ ബര്‍ഗ്ഗ ല് ന ന്ന യ രുന്നു. കുത രകളുട ജ ന യു സ്റ്റ റപ്പു ന ര്‍മ്മ ക്കുന്നത് ത ഴ ല ക്ക യ ഒരു സ്ക ട്ട്ലന്‍ഡുക രന്റ മകള യ രുന്നു അവര്. ച റുപ്പത്ത ല് ഏറ ക മത്ത ക ട്ട ത്ത ഒരു നല്ല വ ദ്യ ര്‍ത്ഥ യ യ രുന്നു ക ന്റ്. ത ക്ഷ്ണമ യ മതവ ശ്വ സത്ത നു , വ നയത്ത നു , ബ ബ ള ന്റ അക്ഷര ര്‍ഥത്ത ലുള്ള വ്യ ഖ്യ നത്ത നു പ്ര ധ ന്യ കല്പ ച്ച കുടു ബ ന്തര ക്ഷത്ത ല ണ് അദ്ദ ഹ വളര്‍ന്നത്. അതുമൂല , കഠ നര ത യ ലുള്ള വ ദ്യ ഭ സമ ണ് അദ്ദ ഹത്ത ന് ലഭ ച്ചത്. അത് കര്‍ശനവു , ശ ക്ഷകള് ന റഞ്ഞതു , അച്ചടക്കത്ത ലൂന്ന യതു ആയ രുന്നു. ഗണ ത , ശ സ്ത്ര എന്ന വയ ക്ക ള് മുന്‍തൂക്ക നല്‍കപ്പ ട്ടത് ലത്ത ന നു മതപഠനത്ത നു ആയ രുന്നു.
[ത രുത്തുക] യുവപണ്ഡ തന്
പഠനത്ത ല് ഏറ ശ്രദ്ധ ച്ച രുന്ന വ ദ്യ ര്‍ത്ഥ യ യ രുന്നു ക ന്റ്. ആദ്യ ക ള ജ യ ഫ്ര ഡറ ക്ക ന എന്ന വ ദ്യ ലയത്ത ലു തുടര്‍ന്ന് പത ന റ മത്ത വയസ്സ ല് ക ണ ഗ്സ്ബര്‍ഗ്ഗ് സര്‍വകല ശ ലയ ലു അദ്ദ ഹ ച ര്‍ന്നു. സര്‍വകല ശ ലയ ല് മ ര്‍ട്ട ന് ന്യൂട്ട്‌സന് എന്ന യുക്ത ച ന്തകന്റ ക ഴ ല് ല ബ്ന റ്റ്സ്, വ ള്‍ഫ് എന്ന വരുട തത്ത്വച ന്ത പഠ ച്ചു. ന്യൂട്ടന്റ പുത യ ഗണ ത ധ ഷ്ഠ തഭ ത കശ സ്ത്ര ക ന്റ ന് പര ചയപ്പ ടുത്ത യത് ന്യൂട്ട്‌സന് ആണ്. എല്ല വ ദങ്ങള യു പ ത ഞ്ഞ് ന സര്‍ഗ്ഗ കമ യ ഒരു തന്ത്ര ലയ ന ലക ള്ളുന്നു എന്ന വ ദ (The theory of pre-established harmony) സ്വ കര ക്കുന്നത ല് ന ന്ന് ക ന്റ ന ന്യൂട്ട്‌സന് ന രുത്സ ഹപ്പ ടുത്ത . ആ വ ദ അലസമനസ്സുകളുട തലയ ണ ആണ ന്ന യ രുന്നു അദ്ദ ഹത്ത ന്റ പക്ഷ . പരമ്പര ഗതമ യ ആശയവ ദത്ത നു ന്യൂട്ട്‌സന് എത ര യ രുന്നു. ന്യൂട്ട്‌സന്റ സ്വ ധ നഫലമ യ , ശുദ്ധയുക്ത യുട വ മര്‍ശനത്ത ല് തന്റ അത ന്ദ്ര യ ആശയവ ദ (Transcendental Idealism) അവതര പ്പ ച്ചശ ഷവു എല്ല യ ഥ ര്‍ഥ്യവു മ നസ കമ ണ ന്ന പരമ്പര ഗത ആശയവ ദത്ത ആ കൃത യുട രണ്ട ഭ ഗത്ത് ക ന്റ് വ മര്‍ശ ച്ചു. 1746-ല് പ ത വ ന്റ മരണ ക ന്റ ന്റ പഠനത്ത ബ ധ ച്ചു. അമ്മ ന രത്ത മര ച്ച രുന്നു. സ മ്പത്ത കമ യ ഞ രുക്കത്ത ല യ അദ്ദ ഹ സമ പനഗരങ്ങള ല് സ്വക ര്യ ട്യൂഷന് നല്‍ക യു മറ്റു ഉപജ വന കണ്ട ത്ത ന് ന ര്‍ബ്ബന്ധ തന യ . എന്ന ല് അത ന ടയ ലു അദ്ദ ഹ തന്റ വ ജ്ഞ നസപര്യ തുടര്‍ന്നു. 1749-ല് ക ന്റ് തത്ത്വച ന്തയ ല തന്റ ആദ്യകൃത പ്രസ ദ്ധ കര ച്ചു. "ജ വശക്ത കളുട യഥ ര്‍ഥവ ലമത പ്പ ന ക്കുറ ച്ചുള്ള ച ന്തകള്" (Thoughts on the True Estimation of Living Forces) എന്ന യ രുന്നു അത ന്റ പ ര്. 1755-ല് ക ന്റ്, സര്‍വകല ശ ലയ ല് ല ക്‌ചറര് ആയ ന യമ തന യ . തത്ത്വമ മ സയ യ രുന്നു അദ്ദ ഹ പഠ പ്പ ച്ചത്. വ തനത്ത ടുകൂട യ ന യമനമല്ല യ രുന്നു ഇത്. അദ്ധ്യ പകന്റ വരുമ ന ക്ല സ്സ ല് സ ബന്ധ ക്കുന്നവര് നല്‍കുന്ന ഫ സ് മ ത്രമ യ രുന്നു.
 തുടര്‍ന്ന് 1755-ല് എഴുത യ പ്രകൃത യുട പ തുചര ത്രവു ആക ശങ്ങളുട സ ദ്ധ ന്തവു എന്ന കൃത യ ല് സ രയൂഥ ന ബുല എന്നു വ ള ക്ക വുന്ന ഒരു വല യ വ തകമ ഘത്ത ല് ന ന്ന ണ് രൂപ ക ണ്ടത ന്ന ന ബുല സ ദ്ധ ന്ത അവതര പ്പ ച്ചു. സ രയൂഥത്ത ന്റ ക്രമ ആദ മുതല യുള്ള ദ വ കസ വ ധ നത്ത ന്റ ഫലമ ണ ന്ന ണ് ന രത്ത ന്യൂട്ടന് വ ശദ കര ച്ച രുന്നത്. ഭ്രമണ ച യ്യുന്ന വളര വല യ രു ന ബുലയ ല് ന ന്ന് രൂപ ക ണ്ട ഒരു വല യ തള ക ക രമ യ നക്ഷത്രസമൂഹമ ണ് ക്ഷ രപഥമ ന്നുകൂട ക ന്റ് സ ദ്ധ ന്ത ച്ചു. വ ദൂരങ്ങള യ ന ബുലകള ല് മറ്റു ത ര പഥങ്ങള് ഉണ്ട യ ര ക്ക നുള്ള സ ധ്യതയു അദ്ദ ഹ ചൂണ്ട ക ട്ട . ക ന്റ ന്റ ഈ അഭ്യൂഹങ്ങള് സ രയൂഥത്ത നപ്പുറ ത ര പഥങ്ങള ല ക്കു അവക്കപ്പുറത്ത ക്കുമുള്ള ജ്യ ത ശ സ്ത്രത്ത ന്റ വളര്‍ച്ചക്ക് വഴ തുറക്ക ന് പ ന്നവയ യ രുന്നു. എന്ന ല് അവയുട പ്ര ധ ന്യ ശ്രദ്ധ ക്കപ്പ ട്ടത് ക ന്റ ന്റ മരണശ ഷ പത്ത ന്‍പത നൂറ്റ ണ്ട ല് മ ത്രമ ണ്.
[ത രുത്തുക] പ്ര ഫസര്, അന്വ ഷണ
ശ സ്ത്രവ ഷയങ്ങള ലുള്ള ക ന്റ ന്റ ത ത്പര്യ തുടര്‍ന്ന ങ്ക ലു അദ്ദ ഹ പ ന്ന ട് കൂടുതലു ശ്രദ്ധവച്ചത് തത്ത്വച ന്തയ ല ണ്. 1764-ല് ബര്‍ള ന് അക്ക ദമ നടത്ത യ ഒരു മത്സരത്ത ല് ക ന്റ ന്റ ല ഖന രണ്ട സ്ഥ ന ന ട . സ്വ ഭ വ ക ദ വശ സ്ത്രത്ത ന്റ യു സദ ച രത്ത ന്റ യു തത്ത്വങ്ങളുട വ്യത ര ക്തത (Distinctness of the Principles of Natural Theology and Morality) എന്നത യ രുന്നു ല ഖനവ ഷയ . ക ന്റ ന്റ ഈ ല ഖന , സമ്മ ന തല ഖന (Prize Essay) എന്ന പ ര ല ണ് സ ധ രണ പര മര്‍ശ ക്കപ്പ ട റ്.
 1770-ല് 45 വയസ്സുള്ളപ്പ ള് ക ന്റ്, ക ണ ഗ്സ്ബര്‍ഗ് സര്‍വകല ശ ലയ ല് തര്‍ക്കശ സ്ത്രത്ത ന്റ യു തത്ത്വമ മ സയുട യു പ്ര ഫസറ യ ന യമ തന യ . പ്ര ഫസറ ന്ന ന ലയ ലുള്ള അരങ്ങ റ്റപ്രഭ ഷണത്ത ല് അദ്ദ ഹ തന്റ പ ല്‍ക്ക ലകൃത കള ല ക ന്ദ്രപ്രമ യങ്ങള് പലതു പര മര്‍ശ ച്ചു. ബുദ്ധ പരമ യ ച ന്തയു ഇന്ദ്ര യസ വ ദനവു തമ്മ ലുള്ള വ്യത്യ സത്ത ലുള്ള ഊന്നല് ഈ പ്രമ യങ്ങള ല് ഒന്ന യ രുന്നു. ക ന്റ ന അലട്ട യ രുന്ന പ്രശ്ന ഇരുപത നൂറ്റ ണ്ട ല പണ്ഡ തന്മ ര് മനസ്സ ന്റ തത്ത്വച ന്ത (Philosophy of the Mind) എന്നു വ ള ക്കുന്നത ണ്. പ്രകൃത ശ സ്ത്രങ്ങള ല പുര ഗത , വ വരങ്ങള് തലച്ച റ ല് എത്തുന്നത ങ്ങന യ ന്നത ന ക്കുറ ച്ച് കൂടുതല് വ പുലമ യ അറ വ ന് ക രണമ യ രുന്നു. ഉദ ഹരണമ യ , സൂര്യപ്രക ശ ഒരു വ ദൂരവസ്തുവ ല് പത ക്കുമ്പ ള് അത ന്റ വ വ ധഭ ഗങ്ങള ല് ന ന്ന് പ്രക ശ , ഉപര തലത്ത ന്റ ന റ , പ്രതലപ്രകൃത തുടങ്ങ യ സ്വഭ വങ്ങള് ക ണ ക്കുമ റ് പ്രത ഫല ക്കുന്നു. പ്രത ഫല തമ യ ഈ പ്രക ശ ക ഴ്ചക്ക രന യ മനുഷ്യന്റ കണ്ണ ല ത്ത കൃഷ്ണമണ കടന്നുകഴ യുമ്പ ള് ല ന്‍സ ന ല് ന ത്രപടലത്ത ല് ക ന്ദ്ര കര ക്കപ്പ ടുകയു അവ ട പ ന്‍ഹ ള് ക്യ മറയ ലുണ്ട കുന്നതര ഒരു പ്രത ബ ബ സൃഷ്ട ക്കയു ച യ്യുന്നു. ഈ പ്രത ബ ബ ന ത്രപടലത്ത ല ക ശങ്ങള ല് ഉളവ ക്ക യ പ്രത കരണങ്ങള് ചക്ഷുന ഡ കള് വഴ തലച്ച റ ല ത്തുമ്പ ള് അവ ട വസ്തുവ ന്റ ദൃശ്യഭ വത്ത ന്റ ഒരു ച ത്ര രൂപപ്പ ടുന്നു. ഉള്ള ല ച ത്രവു അത ന് വ ഷയമ യ വ ള യ ല വസ്തുവു ഒന്നല്ല. വസ്തുവു തലച്ച റ ല ച ത്രവു തമ്മ ല് പര ഗണന ര്‍ഹമ യ എന്ത ങ്ക ലു ബന്ധമുണ്ട ന്ന നമ്മുട വ ശ്വ സ വല യ അട സ്ഥ നമ ന്നുമ ല്ല ത്ത ഒരു യുക്ത ശൃ ഖലയ (Chain of Logic) ആശ്രയ ച്ച ര ക്കുന്നു. വ വരങ്ങള് സ വഹ ച്ച ത്തുന്ന ന ണ്ട കുഴലുകളുട അറ്റത്ത് അവയ സ്വ കര ക്ക ന രുങ്ങ ന ല്‍ക്കുന്ന ക വലമ യ രു ക ല പ്പ ത്രമ യ മനസ്സ ന സങ്കല്പ്പ ക്കുന്നത് ശര യല്ല ന്നു , വന്നുച രുന്ന വ വരങ്ങള്‍ക്ക് എങ്ങന യ ക്രമവു അര്‍ത്ഥവു നല്‍കപ്പ ടുന്നുണ്ട ന്നുമുള്ള ന ഗമനത്ത ല ണ് ഈ ച ന്തകള്‍ക്ക ടുവ ല് ക ന്റ് എത്ത ച്ച ര്‍ന്നത്. സ്ഥല-ക ലങ്ങള ക്കുറ ച്ചു മറ്റുമുള്ള ക ന്റ ന്റ ഉള്‍ക്ക ഴ്ചകള് ച ര്‍ന്ന കണ്ട ത്തലുകള് അന്ത മരൂപ ക വന്ന് വ ള ച്ച ക ണ ന് പ ന്ന യു വര്‍ഷങ്ങള് ക ത്ത ര ക്ക ണ്ട വന്നു.
[ത രുത്തുക] ന ശ്ശബ്ദദശക
ശ ഷ്യന യ രുന്ന മ ര്‍ക്കസ് ഹ ര്‍സ ന്റ കത്ത ന ഴുത യ മറുപട യ ല്, അരങ്ങ റ്റപ്രഭ ഷണത്ത ല് മനുഷ്യരുട ഐന്ദ്ര യവു ബ ദ്ധ കവുമ യ കഴ വുകള് തമ്മ ലുള്ള ബന്ധ വ ശദ കര ക്കുന്നത ല് ത ന് പര ജയപ്പ ട്ടുവ ന്നു വ വരങ്ങള് സ ഭര ക്കുന്നത ല യു സ സ്കര ക്കുന്നത ല യു ത ര്‍ത്തു വ്യത ര ക്തമ യ പ്രക്ര യകള് ഇന യു വ ശദ കര ക്ക ണ്ടത യ ട്ട ണ ര ക്കുന്നത ന്നു ക ന്റ് സമ്മത ച്ചു. സ ദ്ധ ന്ത കമ യ ഉറക്കത്ത ല് ന ന്ന് തന്ന ഉണര്‍ത്ത യത് ബ്ര ട്ട ഷ് തത്ത്വച ന്തകന യ ഡ വ ഡ് ഹ്യൂ ആണ ന്നു ഈ കത്ത ല് ക ന്റ് സൂച പ്പ ച്ചു. ഏത യ ലു അടുത്ത പത ന ന്നു വര്‍ഷത്ത ക്ക് അദ്ദ ഹ തത്ത്വച ന്ത സ ബന്ധ യ യ രചനകള ന്നു പ്രസ ദ്ധ കര ച്ച ല്ല. ഈ ന ശ്ശബ്ദദശക മ ല ഴുത യ പ്രശ്നങ്ങള്‍ക്കു പര ഹ ര ത ടുന്നത ല ണ് ക ന്റ് ച ലവഴ ച്ചത്. സ ഭ ഷണവു കൂട്ട യ്മകളു ഇഷ്ടമ യ രുന്ന ങ്ക ലു ക ന്റ് ഏക ന്തത ത രഞ്ഞ ടുത്തു. അത ല് ന ന്ന് വ ള യ ല് ക ണ്ടുവര നുള്ള സുഹൃത്തുക്കളുട ശ്രമത്ത ന് അദ്ദ ഹ വഴങ്ങ യ ല്ല. 1978-ല്, പഴയ ശ ഷ്യന്മ ര ല ര ളുട ഇത്തര ശ്രമങ്ങള ല ന്ന ന ട് പ്രത കര ച്ച് ക ന്റ് ഇങ്ങന എഴുത :-
[ത രുത്തുക] ശുദ്ധയുക്ത യുട വ മര്‍ശന
ഈ മ നത്ത ല് ന ന്ന് ക ന്റ് പുറത്തുവന്നത് ശുദ്ധയുക്ത യുട വ മര്‍ശനവുമ യ ണ്. തത്ത്വച ന്തയുട ചര ത്രത്ത ല ഏറ്റവു മഹത്ത യ കൃത കള ല ന്ന യ ഇന്ന് പരക്ക സമ്മത ക്കപ്പ ടുന്ന ആ പുസ്തക , പ്രസ ദ്ധ കര ക്കപ്പ ട്ടപ്പ ള് ഏറ യ ന്നു ശ്രദ്ധ ക്കപ്പ ട്ട ല്ല. യൂറ പ്പ ല് എഴുതപ്പ ട്ടവയ ല് എക്ക ലത്ത യു ഏറ്റവു മഹത്ത യ കൃത എന്ന ണ് ശുദ്ധയുക്ത യുട വ മര്‍ശനത്ത പ ന്ന ട് ഷ പ്പന്‍ഹ വര് വ ശ ഷ പ്പ ച്ചത് എന്ന ല്, ആദ്യത്ത ജര്‍മ്മന് പത പ്പ ല് 800 പുറമുണ്ട യ രുന്ന അത ന്റ ദ ര്‍ഘ്യവു വക്രമ ന്ന് പലര്‍ക്കു ത ന്ന യ ശ ല യു പ്രശ്നമുണ്ട ക്ക . ക ട്ട യ ചുരുക്ക ച ല ന രൂപണങ്ങള് അത ന് ഒരു പ്ര ധ ന്യവു കല്പ ച്ച ല്ല. അത ന്റ സ ന്ദ്രത അത ന കട ച്ച ല് പ ട്ട ത്തത ക്ക . സമ്മ ന തല ഖന പ ല യുള്ള ക ന്റ ന്റ പൂര്‍വരചനകള്‍ക്ക് ലഭ ച്ചത ന് ന ര്‍വ പര തമ യ സ്വ കരണമ ണ് അത ന് ക ട്ട യത്. ഇടക്ക് പ ര്‍ത്തുഗല ല ല സ്ബണ ല് ഉണ്ട യ ഒരു ഭൂകമ്പത്ത തുടര്‍ന്ന് ക ന്റ് ഭൂകമ്പങ്ങള ക്കുറ ച്ച ഴുത യ ല ഖന പുറമ ന്ന ന് എന്ന കണക്ക ല് വ ലക ടുത്തു വ ങ്ങ ന് വ യനക്ക ര് തയ്യ റ യ രുന്നു.
 ശുദ്ധയുക്ത യുട വ മര്‍ശനത്ത ന് ക ട്ട യ തണുപ്പന് സ്വ കരണ ക ന്റ ന ന ര ശപ്പ ടുത്ത യ ങ്ക ലു അദ്ദ ഹ തത്ത്വച ന്ത പരമ യ രചനകള് പ്രസ ദ്ധ കര ക്കുന്നത് തുടര്‍ന്നു. അക്ക ലത്ത ഴുത യ "എന്ത ണ് ജ്ഞ ന ദയ ?" (What is Englightenment?), "സന്മ ര്‍ഗ-തത്ത്വമ മ സയുട അട ത്തറ" (Groundwork of the Metaphysics of Morals), "പ്രകൃത ശ സ്ത്രങ്ങളുട തത്ത്വമ മ സ ട സ്ഥ ന " (Metaphysical Foundations of Natural Science) തുടങ്ങ യ കൃത കള്‍ക്ക് നല്ല സ്വ കരണമ ണ് ലഭ ച്ചത്. എന്ന ല് സര്‍വ ബ്രഹ്മമയമ ണ് എന്ന വ ദവുമ യ ബന്ധപ്പ ട്ട് അക്ക ലത്ത് ക ടുമ്പ ര ക്ക ണ്ട രുന്ന ഒരു തര്‍ക്കത്ത ല് (The Pantheism Dispute) ഇടപ ട്ട് ക ള് റ ന ള്‍ഡ് എഴുത യ ല ഖനങ്ങള ണ് ശുദ്ധയുക്ത യുട വ മര്‍ശനത്ത ന്റ പ്ര ധ ന്യ സ്ഥ പ ച്ചത്. യുക്ത ച ന്തയുമ യ ബന്ധപ്പ ട്ട ഈ തര്‍ക്ക പര ഹ ര ക്ക ന് യുക്ത യുട അധ ക രവു അത രുകളു സ്ഥ പ ക്കുന്ന ക ന്റ ന്റ കൃത ഉപകര ക്കുമ ന്ന് റ ന ള്‍ഡ് വ ദ ച്ചു. റ ന ള്‍ഡ ന്റ ല ഖനങ്ങള്‍ക്ക് ലഭ ച്ച പ്രച ര ക ന്റ ന് അക്ക ലത്ത ഏറ്റവു പ്രധ ന തത്ത്വച ന്തകന ന്ന അ ഗ ക ര ന ട ക്ക ടുത്തു. 1787-ല് ക ന്റ് ശുദ്ധയുക്ത യുട വ മര്‍ശനത്ത ന്റ ദ ര്‍ഘ്യ കുറഞ്ഞ ഒരു സ ശ ധ തരൂപ പ്രസ ദ്ധ കര ക്കുകയു ച യ്തു.
[ത രുത്തുക] പ ല്‍ക്ക ലസ ഭ വനകള്, പ ന്മുറക്ക ര്
1788-ല് എഴുത യ "പ്ര യ ഗ ക യുക്ത യുട വ മര്‍ശന "(Critique of Practical Reason), 1797-ല "സന്മ ര്‍ഗ-തത്ത്വമ മ സ"(Metaphysics of Morals) എന്ന കൃത കള ല് ക ന്റ് തന്റ സന്മ ര്‍ഗ്ഗതത്ത്വച ന്ത അവതര പ്പ ച്ചു. 1790-ല "ത രുമ നങ്ങളുട വ മര്‍ശന " (Critique of Judgement) എന്ന കൃത യ ല് തന്റ സ ദ്ധ ന്തങ്ങള്‍ക്ക് സ ന്ദര്യശ സ്ത്രത്ത ലു പ്രയ ജനശ സ്ത്രത്ത ലുമുള്ള പ്ര യ ഗ കത ക ന്റ് വ ശദ കര ച്ചു. ചര ത്ര , മത , ര ഷ്ട്രന ത തുടങ്ങ യ വ ഷയങ്ങള ലു ജനപ്ര ത ന ട യ ല ഖനങ്ങള് അദ്ദ ഹ എഴുത . അവക്ക് ക ട്ട യ അ ഗ ക ര മുന്‍ന രയ ല തത്ത്വച ന്തകന് എന്ന അദ്ദ ഹത്ത ന്റ സ്ഥ ന ഉറപ്പ ച്ചു. ക ന്റ ന്റ സ ദ്ധ ന്തങ്ങള പ ന്തുണക്കുവ നു വ മര്‍ശ ക്കുവ നു മ ത്രമ യ പല പ്രസ ദ്ധ കരണങ്ങളു ന ലവ ലുണ്ട യ രുന്നു. എന്ന ല് അദ്ദ ഹത്ത ന്റ ഈ ന ട്ടങ്ങള ക്ക ന ലന ല്‍ക്കുമ്പ ള് തന്ന , തത്ത്വച ന്തയുട വഴ മറ്റ രു ദ ശയ ല ക്ക് ത ര യുകയ യ രുന്നു. റ ന ള്‍ഡ്, ഫ ച്ച എന്ന വരടക്ക പ്രധ ന ശ ഷ്യന്മ ര ല് പലരു ക ന്റ ന്റ ന ലപ ടുകള പര ഷ്കര ച്ച്, ത വ്രമ യ ആശയവ ദത്ത ന്റ രൂപ നല്‍കുകയ യ രുന്നു. ജര്‍മ്മന് ആശയവ ദത്ത ല ണ് ഇത് ച ന്ന ത്ത യത്. ഈ പര ണ മത്ത എത ര്‍ത്ത ക ന്റ് 1799-ല ഴുത യ ഒരു തുറന്ന കത്ത ല് ഫ ച്ച യ ന ശ തമ യ വ മര്‍ശ ച്ചു. തത്ത്വച ന്തയ ല അദ്ദ ഹത്ത ന്റ അന്ത മപ്രവൃത്ത കള ല ന്ന യ രുന്നു അത്. അദ്ദ ഹത്ത ന്റ അവസ നകൃത പൂര്‍ത്ത യ ക ത ന ന്നു. മരണ നന്തര പ്രസ ദ്ധ കര ച്ച അത ന് 'ശ ഷക്ര യ' (Opus Postumum) എന്ന ണ് പ ര ട്ടത്. വസ്തുവ ന്റ 'വ സ്തവരൂപ ' (The thing in itself) അറ യ ന ക ത്ത ക ലത്ത ള പ്രപഞ്ചത്ത ന്റ യ മനുഷ്യന്റ അനുഭവല കത്ത ന്റ യ വ്യക്തമ യ രൂപ അറ യുക സ ധ്യമ ണ ന്ന് ക ന്റ് കരുത യ ല്ല. എന്ന ല് 'വ സ്തവരൂപ ' അറ യ ന് ന വൃത്ത യ ല്ല ന്ന ര ക്ക , അങ്ങന യ രു രൂപ ഉണ്ട ന്ന് ഊഹ ക്കുന്നത് ശര യല്ല ന്ന ണ് അദ്ദ ഹത്ത തുടര്‍ന്നുവന്ന പലരു വ ദ ച്ചത്. എന്ന ല് ജര്‍മ്മന് ആശയവ ദ കള പ്പ ല , യഥ ര്‍ഥമ ന്ന് കരുത വുന്ന ഏത ന യ ങ്ക ലു അട സ്ഥ നമ ക്ക യല്ല ത യുള്ള ഒരു വ ശദ കരണത്ത ല ക്ക് ചുവടുമ റ്റുന്നത ന് പകര , ക്രമ കൃതവു ന യമബദ്ധവുമ യ പ്രപഞ്ചത്ത ക്കുറ ച്ചുള്ള നമ്മുട , സ മ ന്യ ന വ ശ്വസന യമ യ അറ വ ന്റ സ്വഭ വമ ന്ത ന്ന് അന്വ ഷ ക്കുകയ ണ് മറ്റ രുകൂട്ട ച ന്തകന്മ ര് ച യ്തത്. പ്രത ഭ സവ ജ്ഞ ന (Phenomenology) എന്നറ യപ്പ ട്ട ഈ പുത യ തത്ത്വച ന്തയുട മുഖ്യവ്യക്ത വ് എഡ്മണ്‌ഡ് ഹസ്സള് ആയ രുന്നു.
[ത രുത്തുക] ക ന്റ് എന്ന മനുഷ്യന്
ക ന്റ ന്റ ജ വ തത്ത ക്കുറ ച്ച് പലവക കഥകള് പ്രചര ച്ച ട്ടുണ്ട്. ഉദ ഹരണമ യ , അദ്ദ ഹത്ത ന്റ പ്രത ഭ അത ന്റ ആദ്യത്ത ന ലപ ടുകള് ഉപ ക്ഷ ച്ച് കഴ ഞ്ഞ്, വ ക , അന്‍പത മത്ത വയസ്സ ന് ശ ഷമ ണ് പുഷ്കലമ യത ന്ന് പരക്ക ധ രണയുണ്ട്. ക ന്റ ന്റ മുഖ്യരചനകള് പ്ര യ ച ന്നത ന് ശ ഷമ ണ് എഴുതപ്പ ട്ടത ന്നത് ശര യ ണ ങ്ക ലു അത നുമുന്‍പുള്ള അദ്ദ ഹത്ത ന്റ സ ഭ വനകള അവഗണ ക്കുന്നത് ശര യ വ ല്ല. അടുത്ത ക ലത്ത ഗവ ഷണങ്ങള് ക ന്റ ന്റ ആദ്യരചനകള ല് ശ്രദ്ധയൂന്നുകയു പ ല്‍ക്ക ല സ ഭ വനകള് അവയുമ യ ഒരളവുവര ന രന്തര്യ പുലര്‍ത്തുന്നത യ ചൂണ്ട ക്ക ട്ടുകയു ച യ്ത ട്ടുണ്ട്.[ഖ] പ്രവച ക്ക വുന്നതര ദ നചര്യയ ടുകൂട യ കര്‍ശനജ വ തമ ണ് ക ന്റ് നയ ച്ചത ന്നു അദ്ദ ഹ നടക്ക ന റങ്ങുന്ന സമയ ന ക്ക അയല്‍ക്ക ര് അവരുട ഘട ക രങ്ങളുട സമയ ശര യ ക്കുക പത വ യ രുന്ന ന്നുമ ണ് മറ്റ രു കഥ. ക ന്റ ന് ഏറ ഇഷ്ടപ്പ ട്ട ച ന്തകനു എഴുത്തുക രനുമ യ രുന്നു ജ്ഞ ന ദയച ന്തകന യ റുസ്സ . ക ന്റ ന്റ പഠനമുറ യ അലങ്കര ക്ക ന് ആക യുണ്ട യ രുന്നത് റുസ്സ യുട ച ത്രമ യ രുന്നു. ഒരു കഥയനുസര ച്ച്, റുസ്സ യുട എമ ല എന്ന ന വല ല് മുഴുക പ്പ യ ഒരവസരത്ത ല് മ ത്രമ ണ്, ക ന്റ് പത വ യുള്ള നടത്തത്ത ല ന ഷ്ട ത റ്റ ച്ചത്. ക ന്റ് വ വ ഹ തന യ രുന്ന ല്ല. [ഗ]
[ത രുത്തുക] മരണ
1804 ഫ ബ്രുവര 12-ന് ക ന്റ് ക ന ഗ്സ്ബര്‍ഗ ല് മര ച്ചു. 'പൂര്‍ത്ത യ യ ' എന്ന് അര്‍ത്ഥ പറയ വുന്ന 'Genug' എന്ന ജര്‍മ്മന് വ ക്ക യ രുന്നു അന്ത്യമ ഴ . ആയ രങ്ങള് പ ന്തുടര്‍ന്ന ശവസ സ്ക രയ ത്രയുട സമയത്ത് ക ണ ഗ്സ്ബര്‍ഗ്ഗ ല എല്ല മണ കളു അട ക്കുന്നുണ്ട യ രുന്നു.
[ത രുത്തുക] സ സ്ക രസ്ഥ ന
 ഇന്ന് ജര്‍മ്മന യ ല് ഉള്‍പ്പ ട്ട പഴയ പ്രഷ്യയ ല് ബ ള്‍ട്ട ക് കടല്‍ത്ത രത്ത തുറമുഖനഗരമ യ രുന്നു ക ന്റ ന്റ ജന്മസ്ഥലവു അന്ത്യവ ശ്രമസ്ഥ നവുമ യ ക ണ ഗ്സ്ബര്‍ഗ്. രണ്ട ല കമഹ യുദ്ധത്ത ല് സഖ്യകഷ കളുട ബ ബ ങ്ങ ന്റ ഫലമ യ അത് മ ക്കവ റു നശ ച്ചു. യുദ്ധത്ത ന ടുവ ല് സഖ്യകക്ഷ കള് തമ്മ ലുണ്ട യ പ ട്സ്ഡ ഒത്തുത ര്‍പ്പ ല് ക ണ ഗ്സ്ബര്‍ഗ്, സ വ യറ്റ് യൂണ യന് ക മ റ ന് ത രുമ നമ യ . അത തുടര്‍ന്ന് ആയ ട മര ച്ച സുപ്ര സ വ യറ്റ് അദ്ധ്യക്ഷന് മ ഖ യ ല് ക ല ന ന അനുസ്മര ക്ക ന് പട്ടണ ക ല ന ന്‍ഗ്ര ഡ് എന്ന് പുനര്‍ന മകരണ ച യ്യപ്പ ട്ടുകയു റഷ്യവല്‍ക്കര ക്കപ്പ ടുകയു ച യ്തു. ഇന്ന് അവ ട ജര്‍മ്മന് സ സ ര ക്കുന്നവര് ഇല്ല. 2002-ല ക ന ഷുമ ര ക്കണക്കനുസര ച്ച്, 78 ശതമ ന ജനങ്ങളു റഷ്യന് സ സ ര ക്കുന്നവര ണ്. ല ത്വ ന യയു പ ളണ്ടു ഇരുവശത്തുമ യുള്ള ഇടന ഴ യ യ ആ പ്രദ ശ ബ ക്ക യുള്ള റഷ്യയുമ യ അത ര്‍ത്ത പങ്ക ടുന്ന ല്ല.
 ക ന്റ ന്റ ശവകുട ര ഇന്ന് ക ണ ഗ്സ്ബര്‍ഗ് കത്ത ദ്രല ന്റ വടക്കുക ഴക്കന് മൂലയ ട ച ര്‍ന്നുള്ള പ്രത്യ കസ സ്ക രസ്ഥലത്ത ണ്. ഫ്ര ഡറ ച്ച് ല ര്‍സ് എന്ന് ശ ല്പ രൂപകല്പന ച യ്ത ഈ സ സ്ക രസ്ഥല 1924-ല് ക ന്റ ന്റ രണ്ട ജന്മശതവ ര്‍ഷ കത്ത ടനുബന്ധ ച്ച് ന ര്‍മ്മ ച്ചത ണ്. ക ന്റ ന ആദ്യ സ സ്കര ച്ചത് കത്ത ദ്രല നകത്ത യ രുന്നു. 1880-ല് അദ്ദ ഹത്ത ന്റ ഭ ത ക വശ ഷ്ട കത്ത ദ്രല ന് പുറത്ത് അത ന ട് ച ര്‍ന്നുന ന്ന ഒരു നവ-ഗ ത്ത ക് ച പ്പല ല ക്കുമ റ്റ . ക ലക്രമ ണ ക ടുപ ടുകള് വന്നത ന ല് പ ള ച്ചുകളഞ്ഞ ആ ച പ്പല ന്റ സ്ഥ നത്ത ണ് ഇപ്പ ഴത്ത സ സ്ക രസ്ഥല . റഷ്യക്ക ര് ക ണ ഗ്സ്ബര്‍ഗ് ക യ്യടക്ക യത നുശ ഷ , നശ പ്പ ക്ക ത ന ര്‍ത്ത യ ചുരുക്ക ജര്‍മ്മന്‍ഭരണക ല സ്മ രകങ്ങള ല് ക ന്റ ന്റ സ സ്ക രസ്ഥലവു കല്ലറയു പ ടുന്നു. ജര്‍മ്മന് ക ലത്ത ക ണ ഗ്സ്ബര്‍ഗ് സര്‍വകല ശ ലയുട പ്രധ നക ട്ട ടത്ത നുമുന്‍പ ല് ന ന്ന രുന്ന ക ന്റ ന്റ പ്രത മയുട ഒരു പകര്‍പ്പ് ഒരു ജര്‍മ്മന് സ്ഥ പന 1990-ല് ന ര്‍മ്മ ച്ചുക ടുത്തത് അത സ്ഥ നത്ത് ഇന്ന് സ്ഥ പ ച്ച ര ക്കുന്നു.
[ത രുത്തുക] ക ന്റ ന്റ തത്ത്വച ന്ത
 മനുഷ്യയുക്ത യുട അന്വ ഷണങ്ങള ല്ല മൂന്നു പ്രശ്നങ്ങള്‍ക്കുള്ള മറുപട യ ണ് ലക്‌ഷ്യമ ടുന്നത ന്ന് ക ന്റ് ശുദ്ധയുക്ത യുട വ മര്‍ശനത്ത ന്റ സമ പന ഭ ഗത്ത് പറയുന്നുണ്ട്. എന ക്ക് എന്തറ യ ന കു ? ഞ ന് എന്ത ണ് ച യ്യ ണ്ടത്? എന ക്ക് എന്ത ണ് ആശ ക്ക നുള്ളത്? എന്ന വയ ണ് ഓര രുത്തരു ച ദ ക്കുന്ന മൂന്നു ച ദ്യങ്ങള്. ആദ്യത്ത ച ദ്യ ജ്ഞ നസ ദ്ധ ന്തവുമ യു , രണ്ട മത്ത ത് സന്മ ര്‍ഗശ സ്ത്രവുമ യു മൂന്ന മത്ത ത്, ദ വ , ന ത്യജ വ ത എന്ന വയ സ ബന്ധ ക്കുന്ന സമസ്യകളുമ യു ബന്ധപ്പ ട്ട ര ക്കുന്നു.
[ത രുത്തുക] അറ വ ന്റ വഴ യു പര ധ യു
ഇന്ദ്ര യങ്ങള ലൂട യുള്ള അനുഭവത്ത ല് നമുക്ക് ച തറ യ ഉദ പനങ്ങളല്ല ത പ തുസ്വഭ വമുള്ള സത്യങ്ങള ന്നു ലഭ ക്കുന്ന ല്ല ന്നു അത്തര സത്യങ്ങള് അനുഭവന രപ ക്ഷമ യ ര ക്കുമ ന്നു (A priori) ക ന്റ് വ ദ ച്ചു. അനുഭവന രപ ക്ഷമ യ സത്യങ്ങള്‍ക്ക് ഒരുദ ഹരണമ യ ക ന്റ് ചൂണ്ട ക്ക ട്ട യത് ഗണ തശ സ്ത്രത്ത ല അന്ത മസ്വഭ വമുള്ള (Absolute) തത്ത്വങ്ങള യ ണ്. രണ്ടു രണ്ടു ന ല ണ ന്ന സത്യത്ത നമ്മുട ഭ വ അനുഭവങ്ങള് മ റ്റ മറ ക്ക ന് പ കുന്ന ല്ല. ഗണ തസ ദ്ധ ന്തങ്ങളുട ഈ സ്വഭ വത്ത നട സ്ഥ ന നമ്മുട മനസ്സ ന്റ ഘടനയ ണ് എന്ന് ക ന്റ് കരുത .
[ത രുത്തുക] മനസ്സ ന്റ പ്ര ധ ന്യ
ക ന്റ ന്റ ഏറ്റവു പ്രധ നവ ദങ്ങള ല ന്ന്, മനസ്സ് അനുഭവങ്ങളുട യു ആശയങ്ങളുട യു ക വല സ്വ കരണപ ത്ര അല്ല ന്നത ണ്. നമുക്ക് അനുഭവ ദ്യമ കുന്ന വസ്തുക്കള നമ്മുട അറ വ ക്കുന്നത ല് മനസ്സ് സജ വമ യ രു പങ്ക് വഹ ക്കുന്നു. ക ന്റ ന് മുന്‍പുള്ള ച ന്തകന്മ ര് കരുത യ രുന്നത്, അറ യുമ്പ ള്, മനസ്സ് അറ യുന്ന വസ്തുവ ന ണങ്ങു വ ധമ വുകയ ണ ന്ന ണ്. മനസ്സ ല ആശയങ്ങള് അത നുപുറത്തുള്ള ല കത്ത ന്റ 'രൂപ ' ഏടുക്കുന്നുവ ന്ന ഈ വ ശ്വ സ ക ന്റ ന് സ്വ ക ര്യമ യ ല്ല. അത ന് പകര , വസ്തു അത ന അറ യുന്നവന്റ മനസ്സ ന്റ രൂപമ ടുക്കുന്നു എന്ന് ക ന്റ് വ ദ ച്ചു. ഈ ഉള്‍ക്ക ഴ്ചയ ആണ് തത്ത്വച ന്തയ ല് ത ന് ക ണ്ടുവന്ന ക പ്പര്‍ന ക്കന് വ പ്ലവ എന്ന് ക ന്റ് വ ള ച്ചത്. ന ല കത്ത എങ്ങന അറ യുന്നു എന്നത ന് നമ്മുട മനസ്സ് പ്രവര്‍ത്ത ക്കുന്ന ര ത ആണ് ക രണ . ഇന്ദ്ര യ നുഭവങ്ങളുട മ ലുള്ള മനസ്സ ന്റ പ്രവര്‍ത്തനത്ത ല് ന ന്ന ണ് അറ വുണ്ട കുന്നത്. അനുഭവങ്ങള്‍ക്ക് എന്തു എഴുത വക്ക ന് പ കത്ത ലുള്ള മ ഴുകല്ല നമ്മുട മനസ്സ്. ഇന്ദ്ര യ നുഭവങ്ങള ആശയങ്ങള യു ക്രമമ അര്‍ത്ഥമ ഇല്ല ത്ത അനുഭവബഹുലതയ ക്രമ കൃതമ യ ച ന്തയ യു മ റ്റ യ ടുക്കുന്ന ഒരു സജ വ പകരണമ ണത്. ആ പ്രക്ര യ ന ര്‍വഹ ക്കുന്നത ന് ആശ്രയ ക്ക ന് മനസ്സ ന് അന്ത:സ്ഥ തമ യ സ വ ധ നങ്ങളുണ്ട്.
[ത രുത്തുക] മനസ്സ് ന ര്‍മ്മ ക്കുന്ന ല ക
സ്ഥലക ലങ്ങള് മനസ്സ ന്റ പ്രവര്‍ത്തനത്ത ന്റ രണ്ടു മ നങ്ങള ണ ന്ന് ക ന്റ് കണ്ടു. അവ പുറ ല കത്ത ല 'വസ്തുക്കള്'(objects) അല്ല. അവക്ക ധ ര ഇന്ദ്ര യമ ര്‍ഗ്ഗമ യ അനുഭവങ്ങളുമല്ല. അവ അനുഭവന രപ ക്ഷമ ണ്(A priori). ഇന്ദ്ര യ നുഭവങ്ങളുട ആധ രങ്ങള ല് അവ ഉള്‍പ്പ ടുന്നു. സ്ഥലക ലമ നങ്ങള ല്ല ത ഇന്ദ്ര യ നുഭവ അസ ധ്യമ ണ്. അവ മനസ്സ ന്റ ആന്തര കഘടനയുട ഭ ഗവു ഏത് അനുഭവത്ത ന്റ യു മുന്‍വ്യവസ്ഥകള ല് (pre-condition) പ ടുന്നവയു ആണ്.
 അസ സ്കൃതമ യ ഉദ്ദ പനങ്ങള , രൂപപ്പ ടുത്ത യ ആശയമ ക്ക മനസ്സ് മ റ്റുന്നത് രണ്ട് ഘട്ടമ യുള്ള ഒരു പ്രക്ര യയ ല ണ ന്ന് ക ന്റ് കരുത . അദ്യഘട്ടത്ത ല് ഉദ്ദ പനങ്ങള ന്മ ല് സ്ഥലക ലങ്ങള ന്ന സ വ ദനമ നങ്ങള് (modes of perception) പ്രയ ഗ ച്ച് അവയ സ വ ദനങ്ങള യ രൂപപ്പ ടുത്തുന്നു. തുടര്‍ന്ന് സ വ ദനങ്ങള ന്മ ല് ധ രണ മ നങ്ങള് (modes of conception) പ്രയ ഗ ച്ച് അവയ ധ രണകള യ ക്രമ കര ക്കുന്നു. ധ രണ മ നങ്ങള ക ന്റ് ച ന്ത വ ഭ ഗങ്ങള് (Categories of Thought) എന്നു വ ള ച്ചു. ക ന്റ ന്റ പന്ത്രണ്ട് ച ന്ത വ ഭ ഗങ്ങള് പ്രസ ദ്ധമ ണ്. ഏകത, അന കത, ഒന്ന പ്പ്, വ സ്തവ കത, ന ര സ , പര ധ , സത്ത-ആകസ്മ കതകള്, ക ര്യ-ക രണങ്ങള്, പരസ്പരപൂരകത്വ , സ ധ്യത, ആവശ്യകത, ഭവ തവ്യത(contingency) എന്ന വയ ണവ. സ്ഥലക ലങ്ങള പ്പ ല ഈ ച ന്ത വ ഭ ഗങ്ങളു നമ്മുട മനസ്സ ന്റ അവ ഭ ജ്യഭ ഗവു നമ്മുട എല്ല അനുഭവങ്ങള്‍ക്കു ബ ധകവുമ ണ്. അവയ ഒഴ വ ക്ക അനുഭവങ്ങളുട സ സ്കരണ സ ധ്യമല്ല. എന്ന ല് ഈ ച ന്ത വ ഭ ഗങ്ങള് വസ്തുക്കള ക്കുറ ച്ചുള്ള നമ്മുട അനുഭവജന്യമ യ അറ വ ന്റ യല്ല ത , യത ര്‍ഥ വസ്തുക്കളുട തന്ന (things-in-themselve) ഭ ഗമല്ല. അനുഭവത്ത നു മുന്ന മനസ്സ ന്റ ഘടനയുട ഭ ഗമ യുള്ള ച ന്ത വ ഭ ഗങ്ങള ണ് സ വ ദനങ്ങള സ്വ കര ച്ച് തര ത ര ച്ച് ക്രമ കൃതമ യ ആശയങ്ങള യ രൂപപ്പ ടുത്തുന്നത്. ന അറ യുന്ന ല ക മുഖ്യമ യു നമ്മുട മനസ്സ ന്റ ന ര്‍മ്മ ത (Construct of the Mind) ആണ്. ക ന്റ ന്റ ന ഗമനങ്ങള , പ്രഖ്യ ത ചര ത്രക രന യ വ ല് ഡുറ ന്‍ഡ് ഇങ്ങന സ ഗ്രഹ ച്ച ര ക്കുന്നു:-
[ത രുത്തുക] അറ വ നപ്പുറത്ത വസ്തു
വ ഷയങ്ങള്‍ക്ക് നമ്മുട മനസ്സ് ക ടുക്കുന്ന രൂപമ നമ്മുട അറ വ ന്റ പര ധ യ ല് വരുന്നുള്ളു. വ ഷയങ്ങള്, അവയ ല്‍തന്ന എന്ത യ ര ക്കുന്നുവ ന്നുള്ള അറ വ് (knowledge of things in themselves) നമുക്ക് അപ്ര പ്യമ യ ര ക്കുന്നു. ശുദ്ധയുക്ത യുട വ മര്‍ശനത്ത ല് ക ന്റ് ഇങ്ങന പറയുന്നു :-
[ത രുത്തുക] മദ്ധ്യമ ര്‍ഗ്ഗ
ക ന്റ ന്റ അന്വ ഷണത്ത ന്റ പ്രധ ന ലക്‌ഷ്യ അട സ്ഥ നസത്യങ്ങള ക ക ര്യ ച യ്യുന്ന ഒരു തത്ത്വമ മ സ (Metaphysics) പ്ര യ ഗ കമ ണ എന്നു കണ്ട ത്തുകയ യ രുന്നു. ഒരു വസ്തുവ ന ന അറ യുന്നത ന് മുന്‍പ് അത ന് എന്ത ങ്ക ലു ഗുണങ്ങളുണ്ട എന്നദ്ദ ഹ അന്വ ഷ ച്ചു. മനസ്സ ന് സങ്കല്പ ക്ക ന കുന്ന വസ്തുക്കളുട ഗുണങ്ങള് മനസ്സ ന്റ ച ന്ത ര ത പ ന്തുടരുമ ന്ന യ രുന്നു അദ്ദ ഹത്ത ന്റ ന ഗമന . മനസ്സ ന്റ ച ന്ത ക ര്യ-ക രണങ്ങളുട അട സ്ഥ നത്ത ല യതുക ണ്ട്, നമ്മുട അനുഭവത്ത ന് വ ഷയമ കുന്ന വസ്തുക്കള ര ന്നു ക രണമ , ക ര്യമ ആയ ര ക്കു . മനസ്സ ന് ച ന്ത ക്ക ന് കഴ യ ത്ത വസ്തുക്കളു ഉണ്ട ക മ ന്നു ക ര്യ-ക രണ യുക്ത പ ലുള്ള അനുഭവല കത്ത ല ന യമങ്ങള് അവക്ക് ബ ധകമ യ ര ക്കുകയ ല്ല ന്നു ഇത ന്റ അട സ്ഥ നത്ത ല് അദ്ദ ഹ വ ദ ച്ചു. ഉദ ഹരണമ യ , ഈ ല ക എല്ല ക്ക ലത്തു ഉണ്ട യ രുന്ന എന്ന അത ന് ഒരു ക രണ ഉണ്ട എന്ന അറ യ ന് നമുക്ക് ന വൃത്ത യ ല്ല. അതുക ണ്ട്, തത്ത്വമ മ സയ ല വല യ പ്രശ്നങ്ങളുട പര ഹ ര അപ്ര പ്യമ യ ത്തന്ന യ ര ക്കു . അത സമയ ഭ ത കശ സ്ത്രങ്ങള് മനസ്സ ന്റ ന യമങ്ങള ആശ്രയ ക്കുന്നതുക ണ്ട്, അവയുട അട ത്തറ ഭദ്രമ ണ് എന്നു അദ്ദ ഹ കരുത .
ഈ വ ധത്ത ല് ത ന് അനുഭവവ ദ കള്‍ക്കു (empiricists) യുക്ത വ ദ കള്‍ക്കു (rationalists) ഇടയ ല് ഒര ത്തുത ര്‍പ്പുണ്ട ക്ക യ ന്ന് ക ന്റ് കരുത . അനുഭവവ ദ കള് എല്ല അറ വ ന്റ യു അട സ്ഥ ന അനുഭവജ്ഞ നമ ണ ന്നു , അനുഭവ പ്രകൃത ന യമ ങ്ങള കണ ശമ യ പ ന്തുടര ത്തതുക ണ്ട്, ഭൂതക ലത്ത അട സ്ഥ നമ ക്ക ഭ വ ഗത പ്രവച ക്കുക സ ധ്യമല്ല ന്നു വ ദ ക്കുന്നത യ ക ന്റ് കരുത . അങ്ങന യ കുമ്പ ള്, ഭ ത കശ സ്ത്രങ്ങളുട അട ത്തറ ഉറപ്പ ല്ല ത്തത ണ ന്നു നമ്മ ക്കുറ ച്ചു ബ ഹ്യല കത്ത ക്കുറ ച്ചു വ ശ്വസന യമ യ അറ വ് അപ്ര പ്യമ ണ ന്നു വരു . യുക്ത വ ദ കള കട്ട , ഉറപ്പ യ സത്യത്ത ല ക്കുള്ള വഴ യുക്ത യ ണ ന്നു അത ല് പടുത്തുയര്‍ത്തപ്പ ട്ട ര ക്കുന്ന ഭ ത കശ സ്ത്രങ്ങള് ഉറപ്പുള്ളവയ ണ ന്നു കരുതുന്നു. അനുഭവ വഴ നമുക്ക് ച ലത ക്ക അറ യ ന് കഴ യുമ ന്ന് സമ്മത ച്ച ങ്ക ലു അത് ല ക നമുക്ക് എങ്ങന ക ണപ്പ ടുന്നുവ ന്ന വസ്തുന ഷ്ടമ യ അറ വ് മ ത്രമ ണ ന്ന് വ ദ ച്ച ക ന്റ് അനുഭവവ ദ കള ട് വ യ ജ ച്ചു. അത സമയ ശുദ്ധയുക്ത വഴ നമുക്ക് ക ട്ടുന്ന അറ വ് അനുഭവത്ത ന്റ ല കത്ത ന ബ ധകമ കൂ എന്നു അനുഭവത്ത ലൂട യ ണ് നമ്മുട അറ വ ന്റ മുഖ്യഭ ഗവു വരുന്നത ന്നുമുള്ള അദ്ദ ഹത്ത ന്റ വ ദ യുക്ത വ ദ കള ടുള്ള വ യ ജനവുമ യ രുന്നു.
[ത രുത്തുക] സന്മ ര്‍ഗച ന്ത
ക ന്റ ന്റ സന്മ ര്‍ഗ സ ദ്ധ ന്തങ്ങള് ഏറ ചര്‍ച്ച ച യ്യപ്പ ട്ട ട്ടുണ്ട്. യഥ ര്‍ഥമ യ സന്മ ര്‍ഗന യമങ്ങളുട അനുശ സനങ്ങള പ ന്തുടരുക ഓര മനുഷ്യന്റ യു ഉത്തരവ ദ ത്തമ ണ ന്ന് ക ന്റ് കരുത . പ്രവൃത്ത കള് ആ അനുശ സനങ്ങള അനുസര ക്കുന്നുണ്ട എന്നറ യ നുള്ള വഴ യ ണ് ക ന്റ ന്റ സന്മ ര്‍ഗച ന്ത അന്വ ഷ ച്ചത്. മനുഷ്യകര്‍മ്മങ്ങളുട സ്വ ക ര്യതക്ക് വഴ ക ട്ട യ യ അദ്ദ ഹ ന ര്‍ദ്ദ ശ ച്ച ന യമ സ ര്‍വത്ര ക അനുപ ക്ഷണ യത (Categorical Imperative) എന്നപ ര ല് പ്രസ ദ്ധമ ണ്. ഈ ന യമ പലരൂപത്ത ല് അവതര പ്പ ക്കപ്പ ട റുണ്ട്. അത ന്റ ഏകദ ശരൂപ ഇങ്ങന യ ണ്:-
സ്വ ക ര്യമ യ പ്രവൃത്ത കള്‍ക്ക് സ ര്‍വത്ര ക അനുപ ക്ഷണ യത ഉണ്ട യ ര ക്കു . അവയുട മൂല്യ അവയ ല് തന്ന യ ണ്. സ ര്‍വത്ര ക അനുപ ക്ഷണ യതയ ല് ലക്‌ഷ്യവു മ ര്‍ഗവു ഒത്തുച രുന്നു. അവയുട ലക്‌ഷ്യവു മ ര്‍ഗവു അവതന്ന യ ണ്. മറ്റ ര വശ്യത്ത ന്റ യ , ആഗ്രഹത്ത ന്റ യ , ഉദ്ദ ശത്ത ന്റ യ പ്ര പ്ത ക്കുള്ള വഴ യല്ല അവ. സദ ച രന ഷ്ടവ ട ത ര ക്ക ന് സ ര്‍വത്ര ക അനുപ ക്ഷണ യതകള മറ്റു സ ഹചര്യങ്ങള് എന്ത യ രുന്ന ലു പ ന്തുടരണ . സന്തുഷ്ട ക്ക് അവക ശ യ കുക (worthiness of being happy) എന്നതുമ ത്രമ യ ര ക്കു അവയുട ന ര്‍വ്വഹണത്ത നുള്ള പ്ര രണ എന്ന് ക ന്റ് ശുദ്ധയുക്ത യുട വ മര്‍ശനത്ത ല് എഴുത . സ ര്‍വത്ര ക അനുപ ക്ഷണ യതയ ല് ന ന്ന ണ് ധ ര്‍മ്മ കതയുട ഉത്തരവ ദ ത്ത്വങ്ങള ല്ല ഉടല ടുക്കുന്നതു പര ക്ഷ ക്കപ്പ ട ണ്ടതു . ഉത്തരവ ദ ത്വത്ത ന്റ പ്ര രണ പ ന്തുടര്‍ന്നല്ല ത ച യ്യുന്ന പ്രവൃത്ത കള് ധ ര്‍മ്മ കദൃഷ്ട യ ല് വ ലയ ല്ല ത്തത ണ ന്ന് ക ന്റ് കരുത . ശുദ്ധമ യ ലക്‌ഷ്യത്ത ട യല്ല ത ച യ്യുന്ന കര്‍മ്മങ്ങള് അര്‍ത്ഥമ ല്ല ത്തവയ ണ്. പ്രവൃത്ത കളുട അന്ത മഫലമ ണ് ഏറ്റവു പ്രധ നമ ന്ന് ക ന്റ് കരുത യ ല്ല. പ്രധ നമ യത്, പ്രവൃത്ത ന ര്‍വഹ ക്കുമ്പ ഴുള്ള മന ഭ വമ ണ്. പ്രവൃത്ത യുട മൂല്യത്ത ന്റ അളവുക ല് അത ണ്. അങ്ങന ന ക്കുമ്പ ള്, പ്രവൃത്ത ഫലങ്ങളുട മൂല്യങ്ങള് ത രതമ്യ ച യ്യുന്നത് ശര യല്ല. സന്മ ര്‍ഗ-തത്ത്വമ മ സയുട അട ത്തറ(Groundwork of the Metaphysic of Morals) എന്ന കൃത യ ല്, സദ ച രസ ബന്ധമ യ തന്റ ച ന്തകള , "പരമ വധ വ്യക്ത കള്‍ക്ക് പരമ വധ പ്രയ ജന ഉണ്ട ക്കുക" എന്ന സ മ്പത്ത കശ സ്ത്രത്ത ല പ്രയ ജനവ ദവുമ യ ത രതമ്യപ്പ ടുത്ത ക ന്റ് ഇങ്ങന എഴുത :-
[ത രുത്തുക] ദ വ , മരണ നന്തരജ വ ത , സ്വ തന്ത്ര്യ
മുന്‍ക ലച ന്തകന്മ ര് ദ വ സ്ത ത്വത്ത നു മരണ നന്തരജ വ തത്ത നു ത ള വ യ ഉന്നയ ച്ച യുക്ത്യധ ഷ്ട തവ ദങ്ങള ന്ന ന്ന യ ക ന്റ് ശുദ്ധയുക്ത യുട വ മര്‍ശനത്ത ല് പര ഗണ ച്ച് തള്ള . ഓണ്‍ട ള ജ ക്കല് വ ദവു , എല്ല ചലത്ത നു ക രണക്ക രന യ ആദ്യച ലകന യ ദ വ അവശ്യ ഉണ്ട യ ര ക്കണമ ന്ന വ ദവു (The Cosmological Proof), സൃഷ്ട യ ല് പ്രകടമ കുന്ന സ വ ധ നക്രമ ഒരു സ്രഷ്ട വ ല ക്ക് വ രല് ചൂണ്ടുന്നുവ ന്ന വ ദവു (Physico-theological Proof) എല്ല ഇങ്ങന തള്ളപ്പ ട്ടവയ ല് പ ടുന്നു. യുക്ത യുട പ്രവര്‍ത്തന സ്ഥലക ലങ്ങളുട യു ക ര്യ-ക ര്യണബന്ധങ്ങളുട യു അട സ്ഥ നത്ത ല യതുക ണ്ട്, യുക്ത ഉപയ ഗ ച്ചുള്ള അന്വ ഷണ , സ്ഥല-ക ലങ്ങള്‍ക്കു ക ര്യക രണന്യ യങ്ങള്‍ക്കു അപ്പുറത്ത്, ദ വത്ത യ മരണ നന്തരജ വ തത്ത യ കുറ ച്ചുള്ള അറ വ ല ക്ക് നയ ക്കുകയ ല്ല ന്ന് ക ന്റ് കരുത . അത സമയ , ദ വമ മരണ നന്തരജ വ തമ ഇല്ല ന്നു ത ള യ ക്ക നു മനുഷ്യയുക്ത ക്ക വുകയ ല്ല ന്ന യ രുന്നു അദ്ദ ഹത്ത ന്റ അഭ പ്ര യ .
 യുക്ത ബദ്ധമ യ ത ള വ ന്റ അഭ വത്ത ലു , ദ വത്ത ലു ആത്മ വ ന്റ അമര്‍ത്ത്യതയ ലു വ ശ്വസ ക്കുന്നത ന ന്യ യ കര ക്ക ന കുമ ന്ന് ക ന്റ് കരുത . വ ശ്വ സ ധ ര്‍മ്മ കമ യ ജ വ തത്ത ന് സഹ യകമ കുമ ന്നത് ക ന്റ ന് വ ശ്വസ ക്കുന്നത നുള്ള ഒരു ന്യ യമ യ രുന്നു. ക ന്റ ന്റ അഭ പ്ര യത്ത ല്, ശുദ്ധമ യ തത്ത്വച ന്ത എക്ക ലത്തു അന്വ ഷണവ ഷയമ ക്ക യ രുന്നത് ദ വ , ആത്മ വ്, മനുഷ്യസ്വ തന്ത്ര്യത്ത ന്റ സ്വഭ വ എന്ന വയ ആയ രുന്നു. ദ വവു ആത്മ വു മനുഷ്യസ്വ തന്ത്ര്യവു യ ഥ ര്‍ഥ്യങ്ങള ണ ങ്ക ല് ഏതുതരത്ത ല് ജ വ ക്കണ എന്നു ത രുമ ന ക്കുകയ യ രുന്നു അത്തര അന്വ ഷണങ്ങള് ലക്‌ഷ്യമ ക്ക യ രുന്നത ന്ന് ക ന്റ് വ ദ ച്ചു. ഈവഴ ക്കുള്ള അന്വ ഷണത്വര യുക്ത ക്ക് നല്‍ക യപ്പ ള് പ്രകൃത ഉദ്ദ ശ ച്ചത് മനുഷ്യന്റ ധ ര്‍മ്മ കമ യ ത ത്പര്യങ്ങള്‍ക്ക് വഴ യ രുക്കുകയ യ രുന്നു. ഇന്നത്ത ക ല ന ന്‍ഗ്ര ഡ ല് ക ണ ഗ്സ്ബര്‍ഗ്ഗ് ക ട്ടയുട ത ക്കുക ഴക്കന് ഭ ഗ ന ന്ന രുന്ന സ്ഥലത്ത ഒരു ഭ ത്ത യ ല് സ്ഥ പ ച്ച ര ക്കുന്ന ഫലകത്ത ല് ജര്‍മ്മന്-റഷ്യന് ഭ ഷകള ല്, ക ന്റ ന്റ "പ്ര യ ഗ കയുക്ത യുട വ മര്‍ശന " എന്ന് കൃത യുട സമ പനഭ ഗത്തുന ന്ന ടുത്ത ഈ വര കള് ര ഖപ്പ ടുത്ത യ ര ക്കുന്നു:-
ന ത്യസത്യങ്ങള ത ടുന്ന, ധര്‍മ്മ ത്മുഖമ യ അന്ത കരണ മനുഷ്യനുണ്ട ന്ന് ക ന്റ് കരുത . മനുഷ്യന്റ ന സര്‍ഗ്ഗ കമ യ അന്വ ഷണത്വര ദ വത്ത യു , അമര്‍ത്ത്യതയ യു , സ്വ തന്ത്ര്യത്ത യു ത ടുന്നുവ ന്നത് അവയ ക്ക യ ഥ ര്‍ഥ്യങ്ങള ണ ന്ന് കരുത ജ വ ക്കുന്നത ന ന്യ യ കര ക്കുന്നുവ ന്നയ രുന്നു അദ്ദ ഹത്ത ന്റ അഭ പ്ര യ .
[ത രുത്തുക] കുറ പ്പുകള്
ക.^�പ്രപഞ്ചത്ത ക്കുറ ച്ചുള്ള ധ രണകള ല് ക പ്പര്‍ന ക്കസ ന്റ സ ദ്ധ ന്ത ക ണ്ടുവന്ന പര വര്‍ത്തനവുമ യ തത്ത്വച ന്തയ ല തന്റ സ ഭ വനകള ത രതമ്യപ്പ ടുത്തുന്ന ഈ അവക ശവ ദ ക ന്റ് നടത്ത യത് ശുദ്ധയുക്ത യുട വ മര്ശനത്ത ന്റ 1787-ല രണ്ട പത പ്പ ന ഴുത യ ആമുഖത്ത ല ണ്.
 ഖ.^�ക ന്റ ന്റ ച ന്തയുട വ ക സത്ത , രണ്ടു ക ലയ ളവുകള ല് പ ടുത്ത പഠ ക്ക റുണ്ട്. 1747 മുതല് 1781-ല് ശുദ്ധയുക്ത യുട വ മര്‍ശന പ്രസ ദ്ധ കര ക്കുന്നതുവര യുള്ള ആദ്യത്ത ക ലയ ളവ് വ മര്‍ശനപൂര്‍വ ക ല (Pre-critial period) എന്നു തുടര്‍ന്നുള്ളത്, വ മര്‍ശനക ല (Critical Period) എന്നു അറ യപ്പ ടുന്നു.
 ഗ.^�എന്‍സ ക്ല പ ഡ യ ബ്ര ട്ട ണ ക്ക യ ല് ക ന്റ ന ക്കുറ ച്ചുള്ള ല ഖനത്ത ല് "അവ വ ഹ തന യ രുന്നതുക ണ്ട്, പ്ര യ ച ന്നപ്പ ഴു അദ്ദ ഹ യ വ്വനത്ത ല പഠനത ത്പര്യ തുടര്‍ന്നു" എന്ന ഴുത യ രുന്നത്, ബര്‍ട്ര ന്‍ഡ് റസ്സല് പ ശ്ച ത്യതത്ത്വച ന്തയുട ചര ത്രത്ത ല് ചൂണ്ട ക്ക ട്ട യ ട്ടുണ്ട്. ബ്ര ട്ട ണ ക്കയ ല ല ഖന എഴുത യ ആള് വ വ ഹ കഴ ച്ച രുന്ന എന്നറ യ ന് ക തുകമുണ്ട ന്ന് റസ്സല് തുടര്‍ന്ന ഴുതുന്നു.

Summary:
പത ന ട്ട നൂറ്റ ണ്ട ല പ്രഖ്യ ത ജര്‍മ്മന് തത്ത്വച ന്തകന ണ് ഇമ്മ നുവ ല് ക ന്‍റ് (1724 ഏപ്ര ല് 22-1804 ഫ ബ്രുവര 12) . പ തുവ , ആധുന കക ലത്ത ഏറ്റവു ശ്രദ്ധ യന യ തത്ത്വച ന്തകന യ അദ്ദ ഹ കണക്ക ക്കപ്പ ട്ടുപ രുന്നു. ശുദ്ധയുക്ത യുട വ മര്‍ശനത്ത ല് (Critique of Pure Reason) ത ന് അവതര പ്പ ച്ച സ ദ്ധ ന്തങ്ങളുട പ്ര ധ ന്യത്ത സ ഗ്രഹ ച്ച് അദ്ദ ഹ തന്ന പറഞ്ഞത് അവ "തത്ത്വച ന്തയ ല് ഒരു ക പ്പര്‍ന ക്കന് വ പ്ലവ സ ധ ച്ചു" എന്ന ണ്. [ക] അദ്ദ ഹത്ത ന്റ പ്രധ നകൃത യ യ "ശുദ്ധയുക്ത യുട വ മര്‍ശന " യുക്ത യ ക്കുറ ച്ചുതന്ന യുള്ള ഒരന്വ ഷണമ ണ്. പരമ്പര ഗതമ യ തത്ത്വമ മ സയുട യു (Metaphysics) ജ്ഞ നസ ദ്ധ ന്തത്ത ന്റ യു (Epistemology) ന ശ തമ യ വ മര്‍ശനവു ഈ വ ഷയങ്ങള ക്കുറ ച്ചുള്ള ക ന്റ ന്റ ന ലപ ടുകളു അത ല് അടങ്ങ യ ര ക്കുന്നു. അദ്ദ ഹത്ത ന്റ പക്വമ യ ച ന്തകളടങ്ങുന്ന മറ്റ രു കൃത യ യ പ്ര യ ഗ ക യുക്ത യുട വ മര്‍ശനത്ത ന്റ (Critique of Practical Reason) വ ഷയ ധര്‍മ്മശ സ്ത്രമ ണ്. വ റ രു കൃത യ യ "ത രുമ നങ്ങളുട വ മര്‍ശന " (Critique of Judgement) ചര്‍ച്ച ച യ്യുന്നത് സ ന്ദര്യശ സ്ത്രവു (aesthetics) പ്രയ ജനവ ദവുമ ണ് (teleology).
 ക ന്റ ന്റ ജ വ തക ലത്തുതന്ന അദ്ദ ഹത്ത ന്റ തത്ത്വച ന്തക്ക് യൂറ പ്പ ല് പ്രത്യ ക ച്ച് ജര്‍മ്മന യ ല്, വല യ പ്രച ര ക ട്ട . ഫ ച്ച , സ ല്ല ങ്ങ്, ഹ ഗല്, ഷ പ്പന്‍ഹ വര് തുടങ്ങ യവര് അദ്ദ ഹത്ത ന്റ ച ന്ത പദ്ധത യ ത രുത്തുകയു വ കസ പ്പ ക്കുകയു ച യ്യുകവഴ ജര്‍മ്മന് ആശയവ ദത്ത ന് ജന്മ ക ടുത്തു. തത്ത്വച ന്തയുട ല കത്ത ല് ക ന്റ് ഇന്നു ഒരു വല യ സ്വ ധ നമ ണ്.